掌阅没以前好用
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大脑的思维通常处在自动运行的状态。大脑可以看作有不同模块,不同模块会产生感受,最强烈的感受会竞争成功并占据主导权。该感觉驱使你渴求或逃避某些事物。而感觉有些时候是幻觉,是“自私的基因”在迷惑你,也可以说是“自然选择”这个造物主安排的幻觉,目的是让你延续自身基因。但人类发展之快,有利于在原始社会繁衍的基因,在现代已经不太适用,反而常常造成过多焦虑。更糟的是,思维助力将感受转换为意识层面的语言,有着将错误的感觉合理化的能力,使你难以察觉真相。
了解自然选择是为何给人类植入幻觉(感觉)之后,重点就是如何摆脱无意识的思维或情绪,减少思维造成的不必要的痛苦。这需要进入专注状态,察觉思维的想法出现,辨别它们,注视它们,不再认同于它们。越注视,它们就越不像你的一部分,毕竟,它们其实是思维无意识的产物,只是被意识抓取并以为是自己产生的。察觉需要静心专注,佛僧可能会把经文、木鱼、念珠等当作注意力的专注对象,正念冥想则常专注于呼吸。总之,需要将注意力从思维上转移到当下的事物上。
书中还提到很多颠覆性的内容。比如,“自我”是印象管理器官,人类很多时候认为的”自我“,其实不存在,是自然引导人类延续基因的幻觉,是思维基于过去经历所塑造的印象。这又可以引出佛学所说的“无我”。又如,这个世界虽然在我们的眼中那么真实,但是是真的真实吗,还是我们感觉真实?我们所感知的这个世界的万事万物,或许还是“感觉”。这个看起来很真实的外在世界,在某种意义上可能是空洞无物的,人类只是通过感知到的有限的“信息”,在大脑中构建了一个“世界”模型。人类感知的每一个物体的本质,就是基于物体背后的信念或故事所产生的感觉。人类从事物中感知到的本质,是大脑对这些事物的先入之见,而不一定是真实理解,甚至可以说并不存在。这就牵涉到了佛学中的“空”的思想。但对于悟“空”,我感觉确实令人一时难以接受,或许以后可能在冥想中会有更多体悟。书中还有更多值得反复阅读的内容,不再赘述,慢慢看吧。