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正蒙宝典:中华国学经典名篇诵读
曾琦云 试读
精选中华国学传世名篇19种,包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训!版本权威,以古籍原著善本为底本,重新标点,校对注音和错字,引用历代名家权威注疏或者权威工具书,精准注释! 第一,本书选本权威,均为中华国学经典传世名篇。精选最能代表“文化自信”的十九本经典名篇,集中华传统文化之大成,具有代表性与权威性。 第二,本书版本权威。以古籍原著为底本,甄别版本错误,选取善本。 原著均选取清朝或民国印刷原本,儒家四书参考《四书集注》《十三经注疏》等版本,《老子》更是综合了古今各种版本,《增广贤文》《菜根谭》则以内容更全面的版本编入。 第三,本书重新标点,校对注释注音。根据最权威的历史原著版本,校正千余处错误标点和部分错字。 本书注释均来自历代名家权威注疏或者权威工具书,力求每一个注释都有据可查,概括简洁而又使含义详尽。有歧义之处则旁征博引,纳圣贤言论或名家注释于其中,不再是一家之言。正文注音严格校对,注意古汉语与普通话的区别,如多音字、通假字、轻声、变调都是重点注意的地方。
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韩非子--中华经典指掌文库
高华平,王齐洲,张三夕译注 试读
《韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。值得一提的是,书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等,至今仍给人以深刻的启迪。
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荀子全鉴(典藏诵读版)
东篱子 试读
《荀子》汇集了荀子一生的思想精华,是中国古代思想的集大成者,是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书是《荀子》典藏诵读版,精心选取精彩篇章,结合原典、注释、译文,并且配合音频,力图将《荀子》的精华之作以全新的音频方式呈现出来,帮助读者更好地理解这部经典之作。
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还吾庄子:逍遥游齐物论新解(第一卷)
沈善增 试读
要了解中国文化,中国哲学,《庄子》是不可不读的一本著作。而《还吾庄子》作者以现代人的观点全面阐述了《逍遥游》和《齐物论》,全书知识丰富,解说详尽,通俗易懂,是一本不得不看的研究《庄子》的佳作。《还吾庄子(卷一)》引经据典的对《逍遥游》作了详细的剖析和解读,从中也体现了作者深厚的国学功底。
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还吾庄子:逍遥游齐物论新解(第二卷)
沈善增 试读
要了解中国文化,中国哲学,《庄子》是不可不读的一本著作。而《还吾庄子》作者以现代人的观点全面阐述了《逍遥游》和《齐物论》,全书知识丰富,解说详尽,通俗易懂,是一本不得不看的研究《庄子》的佳作。《还吾庄子(卷二)》主要是对《齐物论》的研究和解读,《齐物论》是《庄子》全书中最集中地谈理论的篇章,它的重要性为历来的注家所公认。而且,多是抽象地说理,进行纯逻辑的思辩,这与中国人习惯借助形象进行思维的心理定势不同,在《庄子》中也很罕见,所以显得特别地深奥难懂。因而作者试图用较为通俗的语言对《齐物论》作出解释。
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中华优秀传统文化名家讲座 孟子讲座
夏传才 试读
孟子是孔子之后的儒学大师,在战国中期继承孔子思想学说并把儒学发展到新的阶段,被奉为“亚圣”。本书是作者在为研究生及本科高年级学生授课二十余年之课堂记录基础上,积极吸收百家研究成果,结合读书心得,边讲边充实、修订,不断完善而成。全书共十三讲,力求以较少的文字,对孟子的生平及学说的精华作简明扼要的现代诠释。每一讲都从阅读原文入手,附有译文,从仁政、理想人格、社会发展史观、教育思想、文艺思想等角度,分门别类作系统科学的讲解,是学习《孟子》理想的入门读物。
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文渊阁四库全书总目·词曲类一笺注
叶凤 试读
《文渊阁四库全书总目词曲类》提要合计138则,本书以《文渊阁四库全书总目词曲类-》 为笺注对象,对45则提要进行笺注。 本书内容编排主要按照《文渊阁四库全书总目》目录排版逐条笺注。内容包括传主生平及当今具代表性词集点校本概况、馆臣引言出处、引言错讹处考证、馆臣考证事实失误等方面,并文末附考证汇总与考证统计表。 本书笺注内容参阅资料繁多,主要结合史书、方志、文集、诗话词话、笔记小说、人物传记及当代学界研究成果等相关材料,对传主生平概况、对馆臣引言出处及辨讹等进行笺注与考证。并纠补四库馆臣于年号月份、引书引文、人事考据、作品错考、文字校雠、卷数阕数及其品评偏颇等方面的失误。 此外,对于当今现有的研究成果,有错谬的地方,本书也一-同指出并提出文献材料的证明。
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渑水燕谈录
王辟之 试读
从体裁上来说,《渑水燕谈录》属于笔记文中的史料笔记。《渑水燕谈录》虽然表面上是一部谈谑类的悠闲之作,但实际上蕴含了作者的政治理想和道德判断,是一部创作动机严肃、目的纯正、品位高雅的史料笔记。从写作目的上来看,与众多宋代笔记的作者一样,王辟之脱离仕宦,悠游林下,追忆平生经历见闻,笔之于书,博记杂识,主要是为了“谈谑”。从写作内容和范围来看,《渑水燕谈录》所记大都是宋哲宗绍圣年间(年)以前到北宋开国(年)之间余年的北宋杂事。内容丰富,体裁广泛,为后世对北宋时期政治、经济、军事、文化的历史研究,特别是对一些政治家、文学家的生平研究以及山东省的地方史研究、宋诗研究,提供了大量真实可靠的史料。
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史记(少年国学无障碍阅读)
司马迁 试读
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,内容丰富,为了方便中学生阅读,本书精选《史记》名篇,加以导读和全文翻译,并对疑难词进行注解,通俗易懂,可以有效提升阅读质量。
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你没看过的古本水浒传(全3册)
施耐庵 试读
本书的前回和金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致;而后回,则与目前流行的回本《水浒全传》完全不同。这里的梁山好汉没有受招安,直到回,他们还在与官军血战。这后回曾由上海中西书局在年单独排印过,梅寄鹤先生的序言里记载了当时出版的详细情况。《古本水浒传》的后回,情节曲折,人物个性鲜明。一部分学者认为,它与前回的作者为同一人。将后回与前回对比分析,从而发现前后的情节结构连贯吻合,布局前后呼应,形成了一个严密的统一体;没有前者,后者无法成立;没有后者,对前回中许多情节安排也难以理解准确。前后人物形象特征一致,后回中的主要人物只要看其言行就可以判断他是谁了,现在能见到的其他各种版本的续作都达不到这一水平。前后所反映出来的世界观一致;艺术风格一致;特别是语言的时代特征、地方特征也一致。
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国学大书院10:史记·世家
司马迁 试读
《史记·世家》主要记述的是子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物事迹。虽然孔子和陈涉并非诸侯或贵族,但在世家中也对他们进行详细地描绘,只因他们在历史上的作用和影响非同寻常。各诸侯王的成败得失,更加真实地还原了历史的面貌,更深层地了解和认识中国古代社会政治、文化的特质及渊源。
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国学大书院27:小窗幽记
陈眉公 试读
立德修身的恒言警句为学立业的至理名言《小窗幽记》为陈眉公所著的修身处世格言,条条都是人生的回味和处世的领悟,体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度,又兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧,历来被称为修身养性、提升自我修养的佳作。
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国学大书院02:大学
曾参 试读
《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《中庸》相配合,便成了“四书”之一,是讨论古代教育理论的重要著作,宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于让百姓仁爱敦睦、明理向善。
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国学大书院35:宋词
上疆村民 试读
吟诵经典 陶冶情操 采录诸词 脍炙万口 《宋词》是继唐诗后的又一种文学体裁,它兼有文学与音乐两方面的特点。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代文学的阆苑里,她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神,与唐诗争奇,与元曲斗妍,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之胜。远从《诗经》《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养,又为后来的明清戏剧小说输送了有机成分。直到今天,她仍在陶冶着人们的情操,给我们带来很高的艺术享受。
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国学大书院36:古文观止
吴楚材 试读
《古文观止》是清代文人吴楚材、吴调侯编选的一个古文选本,上起先秦,下迄明代,共十二卷,选文二百二十二篇。本书所选以古代散文为主,间收少量骈文、韵文,绝大多数称得上历代古文的精华,而且篇幅长短适宜,又有注释评析,便于初学者熟读记诵,反复揣摩,从中领悟文章立意、布局、措辞、造势等,找到学习写作的门径。正是由于具备以上优点,本书自康熙三十四年(1695)刊行以来,广为流传,深受学者喜爱,影响至今不衰。
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国学大书院11:史记·列传
司马迁 试读
史记·列传》是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。七十多篇《列传》,其语言简洁凝练,逻辑性强,使历史人物有血有肉、栩栩如生,历史事件生动有趣、精彩纷呈。
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国学大书院13:资治通鉴
司马光 试读
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史,逐年记载了长达1362年的历史。书中描绘了战国至五代时期的历史发展脉络,探讨了几十个政权的盛衰之由,生动地刻画了帝王将相们为政治国、待人处世之道,以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。本书在《资治通鉴》原典的基础上,撷取其精华,解读其精要,以期让广大读者在阅读历史的同时有所获。
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政论 昌言(精):中华经典名著全本全注全译丛书
孙启治 试读
崔寔《政论》和仲长统《昌言》是中国汉代政治思想的名著,表现了汉朝统治模式延续三百余年后遭遇的精神危机和士人对时局的分析认识。其中的观点如对王朝兴衰周期的分析、对君主专制弊病的揭示等,均具有原创意义,在哲学史和政治思想史上均具有重要意义。孙启治老先生研究《政论》、《昌言》文本多年,以深厚学养积累撰成《政论校注 昌言校注》,此书即作者在校注本原文的基础上增补了部分注释和全部白话译文,并进行了整体梳理润色而成,有助于普通读者了解《政论》与《昌言》的内涵与文化意蕴。
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戊戌政变记(外一种)
梁启超 试读
本书为梁启超所撰的一部颇具特色的纪传体史书,收入关于戊戌变法的五篇文章,详细论述了戊戌政变的发起与终结,分析了戊戌政变的原因。本书附录《中国四十年来大事记》文一篇。
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蓝文徵文存(清华国学书系)
清华大学国学研究院 试读
清华大学国学研究院主编的、马强才选编的《蓝文徵文存》收录了中国著名史学家蓝文徵的研究专著《隋唐五代史》及其他一些研究的文章,包括《朱舜水之思想》、《唐代边疆政策》、《海上的女真》等,可供历史研究者参考。
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还吾庄子:逍遥游齐物论新解(第四卷)
沈善增 试读
要了解中国文化,中国哲学,《庄子》是不可不读的一本著作。而《还吾庄子》作者以现代人的观点全面阐述了《逍遥游》和《齐物论》,全书知识丰富,解说详尽,通俗易懂,是一本不得不看的研究《庄子》的佳作。《还吾庄子(卷四)》是对《齐物论》的研究和解读,本书以“枢始得其环中,以应无穷。”开始,引用了多位名家对《庄子》注解和《列子》等诸多国学经典加以论证和辨析。
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世说新语--中华经典指掌文库
沈海波 试读
世说新语是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说集,主要记载东汉末年至东晋末年200多年间士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事。全书记事1130余则,分德行、言语、政事、文学、方正等36类,显现出魏晋士人的精神风貌,反映了当时社会政治、历史、道德、美学、哲学等方面的情况。文笔简洁明快、语言含蓄隽永,鲁迅先生曾评论其“记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇”。本书节选了其中尤为精彩者,以原书顺序编排篇目,进行注释和翻译,采用袖珍开本排印,以方便读者诸君携带阅读。
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中信国学大典·资治通鉴
饶宗颐 试读
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《礼记•孝经》《心经•金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《围炉夜话》提倡一种以儒家伦理观念为指引,更俭朴、更严整的生活态度,以求挽救他所认为自清中叶以来,日渐松散的社会……了解书的意义是第一步,下一步则是借由反思,摸索个体与社会的互动模式,寻出当代的出路与价值。
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中信国学大典·韩非子
饶宗颐 试读
先秦法家思想之集大成者--韩非子,秉持“以霸王之业教君”的宗旨,归纳整合出一套“凭势、用术、行法”的治国理念,中国第一个极权皇帝,欣赏他,自然也疑忌他;第一个全国的权相,畏忌他,害死他,但更贯彻、执行他的计策。汉以后历朝政治莫不阳儒阴法,于是韩非死了,而又还没有死。
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东轩笔录·嬾真子录
魏泰 试读
《东轩笔录》,宋魏泰撰,田松青校点。魏泰喜谈论朝野间事,又常与王安石、王安国、王雱、黄庭坚等交潡,故书中所记多为北宋太祖至神宗六朝间的朝野遗闻,尤以王安石变法最有史料价值。书中亦有失实之处,《旧闻证误》、《容斋随笔》等均有驳正。另书中亦多小说故事,并多为后世戏曲、小说所取材演义。此次校点以《稗海》本为底本,校以他书。《嬾真子录》,宋马永卿撰,田松青校点。本书又名《嬾真子》,据书末署绍兴六年(1136),知成书于南渡以后。书中记北宋以来之闻见及读书所得,内容较杂,既有轶闻遗事,亦有小说故事,卷三以后又多考证艺文,诠释诗赋,虽能发前人所未发,然未免有扬才露己之嫌。另外,于作家作品之本事亦有记述。此次校点,以涵芬楼《宋人小说》丛书本(即劳平甫校本)为底本,校以《四库全书》本等。
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封神演义:绣像珍藏本(全二册)
许仲琳 试读
《封神演义》为明代许仲琳所著的一部中国古代神魔小说。约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。作品幻想奇特,情节引人入胜,几百年来,一直在读者中广为流传。
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尚书:追寻永恒的天命(经典里的中国01)
杨照 试读
《尚书》可能是留存下来的最古老的官方文字资料,收录了夏商周三代乃至上古的一系列政府文书,包括如周公、周王这样的重要人物的讲话。在商周时期,文字具有神秘的魅力,是通天地、得永生的载体。而最早那些用文字记录下来的,很大程度上是当时人必须铭记于心的人和事,是“天命”。以《酒诰》为例,在杨照的解读下,我们感受到了焦虑打败了“大邑商”的周人的焦虑,他们反复确认上帝(天)传递给他们的信息,战战兢兢地、一次又一次地告诫子孙千万不要重蹈商朝的覆辙。
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诗经:唱了三千年的民歌(经典里的中国02)
杨照 试读
《诗经》真的是一部记录了先贤大义的真理大全吗?看看那些民歌,谈的大多是寻常百姓家的大小事,说的不过是你我都能遇到、体会到的喜怒哀乐,那名因为如意郎君迟迟不来而焦虑不已的女子,那个不通人情世故、怀才不遇的郁闷青年,那群互相嬉闹、青春洋溢的少男少女,是不是多少都有一些熟悉?纵使我们无法回到两千多年前,但在杨照的解读中,那一个个鲜亮的生命、他们生命中的悲欢离合,又一次,在两千多年后,活过来了。