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颜氏家训
檀作文 试读
本书为“中华经典藏书”书系之一。颜之推在《颜氏家训·序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的,即将自己一生的经验和心得系统地整理出来,传给后世子孙,希望可以整顿门风,并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,被誉为“家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训世人”。本书以权威版本核校,约请业内专家加注、翻译,内容追求权威,形式追求精美,全面照应“典藏”理念。
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大学·中庸·孝经--中华经典指掌文库
王国轩,胡平生 试读
大学是中国古代典籍名篇之一,原是礼记中一篇,自韩愈等引用大学,开始为人所注目。到宋代,理学创始人程颢、程颐非常重视大学,称之为:“孔氏之遗书,而初学入德之门也。”南宋理学集大成者朱熹在二程基础上,重新别为次序,分经一章,传十章,并认为格物致知章已缺失,作了著名的补传。朱熹对大学的解释,是一种重新阐释,换言之,是从理学角度的新解。充分体现了心性之学,使大学升华为哲学。中庸是儒家重要经典,儒学,特别是理学的许多概念、命题出自中庸,许多理学大家持守中庸的信条,许多儒者用中庸的方法论思考,从而可以看出,中庸对中华文明的形成有着深远的影响。孝经一书涉及孝道,说到了一些行孝的具体事项,其核心是以“孝”劝“忠”。一些内容在今天仍是新社会伦理道德的一个组成部分。
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中信国学大典·淮南鸿烈
饶宗颐 试读
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。 《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,具有浓厚的艺术魅力和文学趣味,在我国古典文学史上亦占有重要地位。 “中信国学大典”系列丛书之《战国策》,由陈岸峰导读及译注,在带领读者阅读学习经典的过程中,探讨其中关于六国兴衰覆亡和策士辗转诸侯之间对各国形势变化所发挥的作用,以及其对于当今外交局势和职场及各界人士具有的借鉴启发意义。
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东轩笔录·嬾真子录
魏泰 试读
《东轩笔录》,宋魏泰撰,田松青校点。魏泰喜谈论朝野间事,又常与王安石、王安国、王雱、黄庭坚等交潡,故书中所记多为北宋太祖至神宗六朝间的朝野遗闻,尤以王安石变法最有史料价值。书中亦有失实之处,《旧闻证误》、《容斋随笔》等均有驳正。另书中亦多小说故事,并多为后世戏曲、小说所取材演义。此次校点以《稗海》本为底本,校以他书。《嬾真子录》,宋马永卿撰,田松青校点。本书又名《嬾真子》,据书末署绍兴六年(1136),知成书于南渡以后。书中记北宋以来之闻见及读书所得,内容较杂,既有轶闻遗事,亦有小说故事,卷三以后又多考证艺文,诠释诗赋,虽能发前人所未发,然未免有扬才露己之嫌。另外,于作家作品之本事亦有记述。此次校点,以涵芬楼《宋人小说》丛书本(即劳平甫校本)为底本,校以《四库全书》本等。
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尼山书院的二十六堂国学课
刘建华 试读
尼山书院,是孔子精神的象征,也是中国传统文化的圣地和中国精神的象征。本书作者潜心尼山,博览群书,皓首穷经,含英咀华,厚积薄发,从"十三经"元典中提取二十六个最重要的主题词,效法先哲,分二十六个专题解剖中华传统精神文化基因。 本书是在中华民族伟大复兴时代背景下,旨在帮助大众正确认识自己与传统文化内在关系的一部生动的启蒙读本。这二十六个主题词,无一不是每一个当代中国人都"与生俱来"的精神文化基因,都与我们每一天的日常生活发生着深刻的联系。借助这本书,读者也许可以找到一条回归自己精神文化基因的光明路径。从这个意义上说,这是影响中国人一生的二十六堂国学课!
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孟子读本(大众儒学经典)
刘艳 试读
孟子晚年退居讲学,与弟子万章等人著《孟子》七篇,即“退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”(《史记·孟子荀卿列传》)。与《论语》一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比起《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智,长于雄辩。 《〈孟子〉读本》分原文、注释、译文、解读等部分,对《孟子》的主要内容做了全新解读。
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左传:封建秩序的黄昏(经典里的中国03)
杨照 试读
《左传》帮助我们在两千多年后,都能够具体感受到什么是封建秩序,封建秩序中人们如何思考、如何行事,也能够具体感受到,这样一套存在了几百年的秩序逐步衰颓瓦解,对这些人的生活、感受,产生了多大的冲击。今天被通称为“春秋”的历史时期。“春秋”之名源自《春秋经》,不过若是光看《春秋》经文,我们只能对那个时代雾里看花,很难谈得上认知了解,“春秋”的人与事,今天我们能够谈论“春秋”的历史,其实主要靠的是《左传》所提供的扎实内容。《左传》虽然也有对《春秋》文字上的解释,但那只占很小一部分,主要的部分,是以事解经,将实然的事件铺排出来,可以供人和《春秋》经文的记录方式互相参照对应,如此来显现《春秋》正名的精神与手法。
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给青少年讲论语:乐在学习
樊登 试读
五千万书友的领读人樊登,以《论语》为线索,为青少年分享学习之道。从学习态度、学习习惯、学习方法三个维度,解决孩子关于学习的问题。《论语》是一本关于学习的书,学习是它的核心宗旨!《给青少年讲论语:乐在学习》中,樊登结合心理学、教育学、脑科学等现代理论解读《论语》,结合孔子的智慧,告诉小读者应该如何享受学习的过程,而不是在学习中煎熬。让青少年在轻松读懂《论语》的同时,理解学习的本质,培养更好的学习态度与学习习惯,并吸收高效学习的方法。
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资治通鉴全鉴(第2版)
司马光 试读
“资治通鉴”是我国第一部编年体通史,逐年记载了我国1362年的历史。书中描绘了我国从战国至五代时期的历史发展脉络,探讨了几十个政权的盛衰之由,生动地描述了帝王将相们为政治国、待人处世之道以及他们在历史旋涡中的生死悲欢之事。本书在“资治通鉴”原典的基础上,撷取其精华,解读其精要,以期广大读者在阅读历史的同时有所获益。
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彩图全解论语·中庸·大学
孔子 试读
《论语》《中庸》《大学》是南宋著名理学家朱熹辑定“四书”中三部重要的儒家经典,它是儒家思想文化的重要核心载体,是儒家传道、授业的基本教材,是中华民族*为宝贵的精神财富。
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孙子兵法全鉴(珍藏版)
东篱子 试读
《孙子兵法》是迄今可以见到的世界上最早的兵书,也是中国兵学的奠基之作,是中国优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想深湛,逻辑缜密。历代军事家无不从中汲取养料,用于指导战争实践和发展军事理论。今天,《孙子兵法》已不仅仅是一部兵书,更是处世哲学、商业信条。《孙子兵法全鉴(珍藏版)》将孙子兵法中的至理名言做导言,阐发蕴藏其中的智慧,并以生活和商业活动中的经典案例加以印证,帮助读者深入理解《孙子兵法》这一谋略宝库中所包含的智慧。
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十二生肖(下册)
父师教育学前国学教材编委会编著 试读
这是一套为幼儿园儿童编写的国学教材,含6册必修、3册选修。必修分小、中、大三级,每级分上、下册。各册内容如下:小班“十二生肖:出类拔萃”,讲生肖、地支、歌谣、民俗“游艺三字经:举一反三”,以游戏配合内容中的名物常识“五伦弟子规:知行合一”,以五伦及相关诗歌配合内容中的行为、道理中班“宗族百家姓:祖德流芳”,以歌谣形式融入每个姓氏渊源、祖先、名人、堂号及相关历史故事“立志千家诗:诗书继世”,以古代状元、名相、英雄、圣贤、文豪配合古代诗篇大班“节气神童诗:移风易俗”,二十四节气配合相关诗歌,表达传统民俗、时令等“四书菁粹:通经明史”,以儒家核心名词概念为小题,选择相关章句选修“乐教诗经:诗礼传家”,以日常礼仪应用为导向,选择相关篇目,以歌唱的形式表达学习“新编声律启蒙:文质彬彬”,以汉语拼音的诗歌新韵作为分类,改编原文,以适用于今日教学语言词汇训练
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万卷楼国学经典(珍藏版+升级版·全38册)
老子 试读
本书为《万卷楼国学经典(珍藏版+升级版)》丛书的套装,包括国学类图书38种。如《道德经》《诗经》《唐诗三百首》《宋词三百首》《资治通鉴》《古文观止》《山海经》《了凡四训》《纳兰词》《人间词话》《豪放词》《婉约词》《菜根谭》《小窗幽记》等。
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小窗幽记(万卷楼国学经典·珍藏版)
陈继儒 试读
《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》被世人并称为中国修身养性的三大奇书。本书问世四百年来一直备受推崇,蕴藏着极为丰富的文化魅力,被广大读者所熟知。 本书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩等篇章,共十二卷,告诉人们涵养心性及处世之道,表现隐逸文人对名利的淡泊,以及对乐处山林的陶然超脱之情的向往。文字清雅,格调超群,论事析理,促人警省,独中肯綮,是明代清言的代表作之一。
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二如亭群芳谱:明代园林植物图鉴
王象晋 试读
王象晋以自己躬耕多年的经验和广泛的文献收集,编著了《二如亭群芳谱》。书中包含农时、农作物、蔬果及园林植物等内容,体系庞大。除总论外,每种植物词条下包括:植物特性与品种、园艺技术、附录(即相关植物)、典故、诗歌。因作者对植物的特性、应用、养护及文化内涵等阐述完备,使该书被奉为经典,后世公认为集大成之作。至清代,经过进一步增补,收入“四库全书”。 因原书体量过大,本书选取了与园林观赏相关的花、卉、鹤、鱼四谱,篇幅以植物为主,旨在古代植物文化的普及。除原文注译外,配以相应植物的古代名画,增加现代植物分类学描述等,帮助读者更好地认识植物,体悟古人看待植物的视角,呈现丰富有趣的植物文化。考虑到篇幅和阅读效果,对原书诗歌、中药方的内容进行了删减。
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四书讲义(全二册·中华国学文库)
[清]吕留良撰 [清]陈鏦编 俞国林点校 试读
吕留良(1629~1683)是清初著名的理学家、出版家、诗人。一生从事朱子理学的研究与传播,对清初朱子理学的提升起到了至关重要的作用。其理学思想与学术观点,大都保存在其文集(书信、序跋等)与时文评点中。其时文评语,后经其弟子陈鏦汇辑为《四书讲义》刊行。此次吕留良《四书讲义》的整理,以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校,并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应,不仅有助于阅读,而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
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陈寅恪的最后20年
陆键东 试读
本书为陈寅恪先生后半生(1949-1969)的传记。陈先生学贯中西,文史兼通,学术研究有很高的境界。他一生潜心学问,不求显达,深为国内外学人敬重。本书根据大量档案文献和第一手的采访资料,详尽描述了陈先生生命最后二十年的坎坷经历,披露了许多鲜为人知的史实,也为读者打开了一段尘封的历史。作者从陈先生的生存状态和人际关系入手,探索了他的内心世界,并以此分析、诠释了陈先生晚年作品的内涵,提出不少颇有说服力的见解。本书出版后,曾在全国读书界引发“陈寅恪热”,并带出许多话题:关于传统文化、关于人文精神、关于学人风骨……还有陈寅恪可歌可泣的传奇人生。本书也因此成为读书界的“标志性读物”之一。这部也许沉重的作品,能给读者许多启示。
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山精海怪:萌系山海经完全图谱
罗元 试读
《山海经》是一部荒诞不经的奇书,也是中华民族文化的精粹,全书现存18卷,其中“山经”5卷、“海经”8卷、“大荒经”4卷、“海内经”1卷,其中有不少脍炙人口的神话故事和寓言故事。本书作者独特地采用了卡通的形象,绘制出《山海经》里的山精海怪,旨在让所有年龄段的人群都能轻松阅读,了解《山海经》的精粹。 收录了《山海经》所有原文,并一一对照译文,根据文字描述,作者绘制了上千张卡通形象插图,将其中所有的精怪都展现出来。图文并茂,生动有趣,易于理解,让人卷不释手。 本书适合国学爱好者、传统文化研究者等阅读。
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古列女传译注(国学经典)
绿净 试读
《列女传》由西汉刘向所著,本书共分七卷,共记叙了上古至汉代105名妇女的故事。这七卷是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。传记中的女性有的机智聪慧,能言善辩;有的忠贞不贰,坚守节义;也有的淫乱无度,骄奢纵欲。本书选取的故事体现了儒家对妇女的看法,但其中有一些所赞扬的内容在现代多数人看来是对妇女的不公平的待遇。
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论语译注(国学经典)
邹憬 试读
《论语》是孔子及儒家学派的首要代表著作,原文为语录体,由数百段简练的对话、表述组成,记录孔子及其弟子的言行,包含礼乐、教育、政治、个人修养等内容。为了帮助读者理解,本书逐段做了注释,并且译成白话文。
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资治通鉴译注(国学经典)
郝建杰 试读
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。记载了上自战国周威烈王二十三年(公元前403年),下至五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南事件,历十六个王朝,1362年的历史,在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光总结出许多经验教训,供王朝统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。全书294卷,另有《目录》30卷,《考异》30卷。《通鉴》具有相当高的史料价值,尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。
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三国志译注(国学经典)
杨明 试读
《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,全书一共六十五卷:《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》取材精审,文辞简约,在尊重史实的基础上,以简练、优美的语言绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动,可读性极高。
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宋词三百首注释(国学经典)
季南 试读
《宋词三百首》是清代人朱祖谋编的一个宋词选本,收入两宋词作近三百首。它是知名度最高且深受广大读者喜爱的宋词选本,选词范围广泛,侧重词作的结构和意蕴。《宋词三百首》只选宋词,不少优秀词作落选,为了弥补这一缺憾,本书再从《全唐五代词》和《全宋词》中精选百余首优美词篇编成《唐宋词遗珍》置于后。
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颜氏家训译注(国学经典)
刘开举 试读
《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实,语言流畅,具有一种独特的朴实风格,对后世的影响颇为深远。
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国学大书院33:增广贤文
佚名 试读
《增广贤文》内容广泛,从礼仪道德到典章制度,从天文地理到人生哲学,几乎囊括中国文化的精髓;作为传统的蒙学读物,它长句和短句交错排列,灵活多变,形式多样,读来朗朗上口,让人记忆犹新;它又是一本格言集,融汇了诸子百家、历代文人的名言警句,句句闪耀着中国人思想智慧的光芒!
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中庸全鉴(典藏诵读版)
子思 试读
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心,是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问,对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅较小的一部,但却是其中最富意蕴、最具理论和最见气象的著作,最能淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。《中庸全鉴(典藏诵读版)》以《中庸》中的至理名言作导言,从处世和人生经验的角度出发,阐发了蕴藏其中的智慧,并以人生处世中的经典案例加以印证,帮助读者深入理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。余长保,专职作家,著述颇丰。毕业于河南大学,教育学专业学士学位。曾经从事中学语文的教学工作5年,人文知识功底深厚。其作品多以现实中的实际问题为出发点,有的放矢,并且立意新颖,文字优美,受到了广大读者的一致好评。出版的作品有:《越淡定越幸福》、《孝经全鉴》《徐霞客游记全鉴》《智囊全鉴》《左眼识人 右眼读心》《三句话打动他人心》等。
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有间文库:国学知识大全
吕思勉 试读
本书收录吕思勉先生《国学概论》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《中国文化史》《历史研究法》《史学与史籍》《中国史籍读法》,是迄今讲授国学入门门径最全面的指导书。
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論語集注 【四書章句集註】 (繁體豎排版)
朱熹 试读
本書爲朱子對《論語》的註釋。朱子論語集注,以程子觀點爲主,增損改易漢唐古注,融合訓詁和義理,注重探求經文之本義。是論語學最具有影響力的著作。本書制書標準如下:①追求完美的閱讀體驗,原文及註差異化顯示。②精校。用字力求準確,拒絕亂碼、錯字;拒絕內容的脫、衍、誤、倒。③推動古籍電子化,做專業的通鑑電子版本。另外,古本論語中,正體字、俗體字及異體字混用頻繁。甚至在一句話中都會出現同一字的正俗異混用。本着無知者不可無畏、存在即有道理的原則,本書電子版用字完全遵從古本,不做標準用字或是一刀切。如:於于、彊强、祿禄、跡迹、饑飢、閒閑、修脩、略畧,等。
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廉吏传(中华经典名著全本全注全译)
张仲裁 试读
宋代费枢从历代史籍中辑录出上自春秋、下迄唐末共112位为官清正、有功于社稷、施仁政于百姓者的事迹,合编为《廉吏传》一书。明朝黄汝亨在费枢的基础上,增补了五代以前人物133人,续编宋、元两个朝代计64人。主要记述他们是如何砥砺操守,如何执政为民的。 黄汝亨将这些历史人物评定出上、中、下三等。他还在每位廉吏事迹的末尾加上自己的简短评语。以几个字、至多数十字,点出人物为何值得效仿或何处显得偏狭不足为法。
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后汉书全鉴(典藏诵读版)
范晔 试读
《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称"前四史"。书中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据东汉一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。
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澄衷蒙学堂字课图说
刘树屏 试读
中国文字,字字有德性,字字有灵性。小到一个“天”字、一个“人”字,也许就包含着古人的哲学观、生命观,中国几千年的优秀文化正藴藏在这些精美的文字之中。 《澄衷蒙学堂字课图说》为清末学校识字教材,由刘树屏编撰,清代画匠吴子城绘图,收常用字3300余个,图760余幅,由浅入深、妙趣横生,从图像开始探索汉字的奥秘,涵盖天文地理、鸟兽虫鱼、诗书礼仪、数理化学。 本书共四卷,以词性为类,每字皆有注音、释义,分简说和详说两栏,以适应不同年龄层次的学子。为方便读者检索查阅,本次出版为每字新增现代注音,并附对应简体汉字拼音索引。 许多人将之喻为“插图版的《说文解字》”,作为民国一代文化大师胡适、丰子恺、茅盾、梁漱溟等大家的启蒙课本,影响了一代代语文课本编写的“近现代中华文化百科全书”,是国学入门绕不开的一本启蒙经典。