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刘半农:教我如何不想她
刘半农 试读
本书是刘半农作品的精选集合,包括刘半农各个时期的散文、诗歌和随感。能让读者从中感受和领略其作品中的美感、激情和洒脱幽默,同时还能感受其文字中透露的“闯将”品格。除此之外,还将刘半农的生平、创作及艺术成就罗列于作品之后,让读者能品味到其作品思想的来源。
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子不语
袁枚 试读
19《子不语》,又名《新齐谐》,二十四卷,续编十卷,是清代著名文人袁枚编撰的文言志怪小说集。书名取自《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神”,表明专记鬼神怪异之事。作者好奇放达,在文史考辨之余,“广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之”,虽自署为“戏编”,称之为“自娱”,实际上凝聚了毕生的精力。此书内容博杂,文笔流畅,借奇闻异事针砭世态人情,揭露官场黑暗,批驳程朱理学的荒谬,提倡尊重人性,具有民主性进步色彩;书中一些反对迷信的篇目,在志怪小说中尤为可贵。此次出版《子不语》,用清乾嘉年间《随园三十种》本为底本,以光绪十八年上海图书集成书局印本校补,同时参校其他版本,改正错讹,以臻完善。
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金匮要略译注(修订本)
张仲景 试读
《金匮要略》为东汉著名医学家张仲景所撰《伤寒杂病论》十六卷中的"杂病"部分。《伤寒杂病论》原书散佚,后经西晋王叔和整理,编成《伤寒论》。北宋校正医书局林亿等人根据当时所存的蠹简文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,重新编次增补,分三卷,取名《金匮方论》。现行《金匮要略》共25篇,重点为六十多种病证的诊治方法,收方剂205首。书中许多方剂,千百年来一直在临床上被广泛应用,被称为"医方之祖"。《金匮要略》是我国现存最早的杂病学专著,奠定了杂病的理论基础和临床规范,具有很高的指导意义和实用价值,对后世临床医学的发展有着重大贡献和深远影响。此次整理,以北京大学图书馆所藏元刻《新编金匮方论》即元邓珍本为底本,1988年日本燎原书店影印本,参校明其他四本。各篇依次分为按语、原文、注释、译文四部分;注释对医学术语等都作了详细注释,并在各条原文的在最后一个注释中列出内容提纲,如治病总则、防病纲要等。
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我和我的祖国:爱国主义诗文诵读
尹传政 试读
近代以来,无数民族英雄、爱国志士,为民族的独立、解放和统一,前仆后继,奋斗不息。他们用行动践行爱国精神,也把自己的爱国情感书写在文字中。 《我和我的祖国:爱国主义诗文诵读精选》根据体裁分古体诗词、现代诗歌、散文杂文和书信四个部分,所选名篇的时间起点是19世纪末叶的中日甲午战争时期,终点是20世纪中叶的社会主义建设时期。 这些从浩瀚的文化宝库中采撷出来的文学精品,闪耀着爱国主义精神,代表了不同时代爱国者的心声。 这其中,有伟大领袖的名篇佳作,有革命英烈的激情绝唱,有爱国志士的壮志抒怀,有文学名家的真情呐喊。 它们虽然产生的时代不同,但都饱含着真挚的爱国情感,富有永恒的艺术魅力和催人奋发的爱国精神。
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牡丹亭
汤显祖 试读
22《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作,也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。全剧共55出,描写了大家闺秀杜丽娘和风流才子柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深。女主角杜丽娘也成为中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一。 《牡丹亭》以文词典丽著称,宾白饶有机趣,曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄,且巧妙迭出,无境不新,真堪千古矣!” (温馨提示:为区分唱词、宾白、动作,本书精品用了三种字体:羿创旗黑、羿创仿宋、羿创楷体。请打开本书,在“阅读设置——选择字体”中下载,方便阅读。)
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Little Women
Louisa May Alcott 试读
The four March sisters--Meg, Amy, Beth, and feisty Jo--sharethe joys and sorrows of growing up while their father is away at war. Thefamily is poor in worldly goods, but rich in love and character.
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ANNA KARENINA安娜卡列尼娜
列夫·托尔斯泰 试读
Tolstoy's tumultuous tale of passion and self-discovery marks a turning point in the author's career. His compelling, emotional saga recounts the effects of nonconformist behavior — a society woman's adulterous affair and a landowner's unconventional quest for a meaningful existence — against a backdrop of late 19th-century Russia.
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VANITY FAIR
William Makepeace Thackeray 试读
The incomparable Miriam Margolyes applies her story-telling and histrionic gifts to this classic satire of two young English women,one bad but clever and the other good but stupid,who come to no good during the Napoleonic Wars.The abridgers have cut a bit too much at the expense of the characterizations.Although sounding somewhat forced,Margolyes,as always,gives an excellent performance.Y.R.© AudioFile 2001,Portland,Maine—Copyright © AudioFile,Portland,Maine —This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.
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WOMEN IN LOVE
David Herbert Lawrence 试读
D.H. Lawrence's magnificent exploration of human sexuality in the days surrounding World War I. "Let us hesitate no longer to announce that the sensual passions and mysteries are equally sacred with the spiritual mysteries and passions," wrote D.H. Lawrence in "Women In Love, a masterpiece that heralded the erotic consciousness of the twentieth century. Echoing elements of Lawrence's own life, "Women In Love delves into the mysteries between men and women as two couples strive for love against a haunting backdrop of coal mines, factories, and a beleaguered working class.
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世说新语(无注释版)
刘义庆 试读
《世说新语》是中国传统的志人小说的名著,主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则,它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面,因而也是研究这一时期历史的重要资料。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时,更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。
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拍案惊奇(无注释版)
凌蒙初 试读
《初刻拍案惊奇》内容很复杂,思想倾向也不尽相同。故事题材虽多出自前代著述,但经过凌氏的再创作,却表现着晚明的社会现实和时代气息,浸含着凌氏本人的思想观念和愤世俗的不平之气。 《初刻拍案惊奇》中具有认识价值和积极意义的作品主要以下二类: 其一是描写商人思想行径、命运遭际的作品。《转运汉遇巧洞庭红,波斯胡指破鼍龙壳》首次描写海外贸易的内容,通过文若虚经商的命运和致富过程的描写,对商人发财欲望加以肯定。《李公佐巧解梦中言,谢小娥智擒船上盗》,描写了申兰、申春伙同盗贼打劫暴富的现象。这类作品客观上反映了明代中叶后由于资本主义萌芽所带来的经商热和当时商业活动的一些特点,也反映了当时人们对商人看法的变化,说明商人和商业在小说中进一步被关注和肯定。 其二是描写婚恋的作品。在这类作品中,凌氏表现了较为进步的妇女观和婚姻观。《张溜儿巧布迷魂阵,陆蕙娘立决到头缘》,表现女主人公陆蕙娘具有“能从萍水识檀郎”的慧眼,赞扬她“巧机反借机来用”的勇敢机智,肯定她逃脱拐子丈夫张溜儿纠缠与情投意合的情人私奔的行为,表现出一种新的道德观念。《酒下酒赵尼娱迷花,机中机贾秀才报怨》写巫娘子受编失身后,贾秀才不但能理解她,还与她一起报仇,也体现了新的观念。《通闺闱坚心灯火,闹囹圄捷报旗铃》写罗惜惜对父母包办婚姻的反抗;《宣徽院仕女秋千会,清安寺夫妇笑啼缘》写少女速歌失里与父母悔盟迫嫁行为的斗争。这类作品表现了倡真情、反礼教的思想,反映了市民的思想趣味。
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朱自清散文(无注释版)
朱自清 试读
39一篇散文,能够点醒几代人,让读过的人都明白了虽然表面看似平淡,但实际上是血浓于水的父爱之情;一篇散文,让我们永远记住了清华园荷塘里的朦胧、忧伤之美;一篇散文,让我们仅仅通过文字就能感受到春天的萌发和勃勃生机。 这些散文的作者便是朱自清。他的散文被称为散文的典范,继他后,中国现代散文开启了一片繁花似锦的新局面。
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柔石短篇小说选集(无注释版)
柔石 试读
柔石(1902—1931),小说家,左联五烈士之一,原名赵平复,浙江宁海人,1918年入杭州第一师范学校,1923年毕业后从事教育工作并开始文学创作。1928年到上海从事进步文学活动,曾编辑“语丝”,在鲁迅的支持下创办朝花文学社,1930年参加中国左翼作家联盟,1931年2月被国民党杀害于上海龙华。主要作品有短篇集“疯人”、“希望”,中篇“三姊妹”、“二月”,长篇“旧时代之死”,诗剧“人间的喜剧”等,其代表作有“为奴隶的母亲”、“二月”等。本书收录柔石短篇小说9篇:“疯人”、“人鬼和他底妻的故事”、“没有人听完她底哀诉”、“死猫”、“夜底怪眼”、“别”、“摧残”、“希望”、“为奴隶的母亲”。
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木犀轩藏书书录(无注释版)
李盛铎 试读
李盛铎(1858—1937),字嶬樵,一字椒微,号木斋,晚号麟嘉居士,江西德化(今九江)人。清光绪十五年(1889)进士。曾任翰林院编修、江西道御史、京师大学堂总办,出使日本大臣、比利时大臣,太常寺卿、山西巡抚。入民国,任北洋政府大总统顾问、参政院参政、国政商榷会会长等职,晚年寓居天津。
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蒋光慈杂著(无注释版)
蒋光慈 试读
蒋光慈(1901年—1931年),原名蒋如恒(儒恒),又名蒋光赤、蒋侠生,字号侠僧,河南固始县陈淋子镇联合村人。“五四”时期参加芜湖地区学生运动。民国10年赴苏联莫斯科东方大学学习。次年加入中国共产党,回国后从事文学活动,曾任上海大学教授。著有诗集《新梦》、《哀中国》,小说《少年漂泊者》、《冲出云围的月亮》等。《蒋光慈杂著》收录蒋光慈的政论与杂文、通信与年谱。政论文撰写了“经济形式与社会关系之变迁”、“唯物史观对于人类社会历史发展的解释”、“外报鼓吹国际管理中国之又一论调”、“共产不可不反对”、“并非闲话”,杂文包括为一些作品和刊物所写的小引、卷头语、序、编后、后记等。
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光明在我们前面(无注释版)
胡也频 试读
胡也频(1903-1931),原名胡崇轩,福建省福州人。是“左联”五烈士之一。作为革命作家的胡也频,具有多方面的创作才能,他不仅善于写诗歌、小说,也写戏剧和杂文。《光明在我们前面》是胡也频的最后一部长篇小说,是通过爱情描写表现政治信仰的长篇小说。小说以“五卅”运动为背景,写一个无政府主义青年妇女白华转变为共产主义的故事。白华丈夫刘希坚是个共产党员,开始他们两人经常为各自的政治信仰而争辩。“五卅”运动爆发后,大批青年被枪杀,血的教训终于使白华抛弃了无政府主义而转向共产主义。小说表现力强,精炼紧凑,扣人心弦。
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五十年来中国之文学(无注释版)
胡适 试读
《五十年来中国之文学》是胡适为上海《申报》五十周年纪念册而作,目的是记载当时五十年新旧文学过渡时期的历史,完稿于1922年3月,次年发表于《申报》五十周年纪念特刊《最近之五十年》。胡适继承了传统的史学精神,在实录的基础上自出机杼,从古文的末路、古文学的新变、白话小说的发达及缺点、文学革命这几个方面来再现这五十年的文学。 文论著作。近人刘师培撰。《论文杂记》1905年连载于《国粹学报》,系刘氏早年之作,以为“文虽小道,实与时代而迁变。,对历代文学渊源流变的论述,颇有独到之处。广泛论及诗文、辞赋、词曲、小说、南北剧等文学体裁,对“文笔之辨”尤多发挥。与其后写的《中国中古文学史》,堪称姐妹篇。《论文杂记》有1928年朴社单行本,但对作者自注删削颇多,标点亦多失当。
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历世真仙体道通鉴续编(无注释版)
赵道一 试读
简称《仙鉴》。题浮云山圣寿万年宫道士赵道一修撰。载 《正统道藏》洞真部记传类。赵氏籍里生平不详。书前有赵道一自序及《进表》,皆未 署年月,唯庐陵刘辰翁为此书作序,署年甲午,邓光荐为此书作序,署年阏逢敦牂。
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陶庵梦忆(无注释版)
张岱 试读
“陶庵梦忆”是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作,它详细描述了明代江浙地区的社会生活,如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写,但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等方面的纪录,因此它也是研究明代物质文化的重要参考文献。
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朱子家训(无注释版)
朱用纯 试读
朱子家训,又称治家格言,是儒家的经典之作,作者是明末清初的学者朱用纯。全书仅522字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等,在今天仍然有现实意义。但其带有封建性思想的糟粕,如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限,我们是不能苛求前人的。
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十二楼·合影楼(无注释版)
李渔 试读
李渔( 1610~ 1680 ),原名仙侣,字谪凡,号天徒,中年改名李渔,字笠鸿,号笠翁,明末清初著名戏曲家。江苏如皋人,祖籍浙江兰溪。李渔自幼聪颖,擅长古文词。41岁去杭州,后移家金陵,游历四方,广交名士。公元1677年(清康熙十六年),复移家杭州,于云居山东麓修筑层园。李渔素有才子之誉,世称李十郎,家设戏班,至各地演出,从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验。他重视戏曲文学,曾说:“填词非末技,乃与史传诗文同流而异派者也。”李渔在金陵时,别业称芥子园,设有芥子书肆。李渔女婿沈心友,请王概等编《芥子园画谱》,流传甚广。[2] 公元1651年 我国文学家 李渔41岁第一部传奇《怜香伴》顺治八年撰成。
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萍踪寄语(无注释版)
邹韬奋 试读
本书由邹韬奋所写,收录了他的《船上的民族意识》、《月下中流--经苏彝士河》、《世界公园的瑞士》、《华美窗帷的后面》、《大规模的贫民窟》、《谒列宁墓》、《由柏明汉到塞尔马》等游记作品。让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时,对历史、对自然、对世界有了更多的了解。
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标准与尺度(无注释版)
朱自清 试读
朱自清(1898—1948),原名自华、号秋实,改名自清、字佩弦,原籍浙江绍兴,生于江苏东海。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文朴素缜密、语言洗炼、文笔清丽、极富有真情实感。《标准与尺度》收的文章很杂,评论,杂记,书评,书序都有,大部分可以算是杂文,其中谈文学与语言的占多数。作者说“这本书取名《标准与尺度》,因为书里有一篇《文学的标准与尺度》,而别的文章,不管论文,论事,论人,论书,也都关涉着标准与尺度。”这些散文是所谓“说理性散文”,文章虽是简省字句,但不难懂,代表了作者散文风格的转变,但读起来仍使我们感到文学意味盎然。
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古今诗选小传(无注释版)
朱自清 试读
朱自清(1898-1948),原名自华、号秋实,改名自清、字佩弦;原籍浙江绍兴,生于江苏东海;现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。本集所收入的,并非作者本人的著作,而是作者为帮助学生了解和研究中国古典文学所编著的,曾是清华大学中文系的教材或教学参考材料。本书选取从汉到宋代我国著名的诗篇或诗人,把古人与近人对他们的介说、诠释、评论或研究心得摘编在一起,分别列出。使读者能对这些诗篇或诗人有精要的了解,并对它们迄于当年的研究概况一目了然。
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恨海沉冤录(无注释版)
向恺然 试读
平江不肖生(1889-1957),名向恺然、向逵,笔名又署不肖生,湖南平江人。现代著名武侠小说家,为20年代侠坛首座,领导南方武侠潮流。1922年开始专心从事武侠创作,武侠处女作《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》,奠定了他在现代武侠中的地位。他一生著有武侠小说十二部,内容多为江湖武侠传奇或民间传说怪异故事。他的武侠小说基本上挣脱了传统模式的链索,因此被誉为“民国武侠小说开山祖”。《恨海沉冤录》收录其短篇小说八篇:《无名之英雄》、《孙禄堂》、《快婿断指》、《无锡老二》、《鬎福生》、《黑猫与奇案》、《岳麓书院之狐异》、《恨海沉冤录》。
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毁灭的精神(无注释版)
王实味 试读
本书收录其乡土小说四篇:《杨五奶奶》、《毁灭的精神》、《陈老四的故事》、《小长儿与罐头荔枝》,这些作品反映了作者对祖国的真诚、对故乡的挚爱。王实味还用杂文的形式尖锐地揭露出他所见所闻的某些灰暗面,如《我对罗迈同志在整风检工动员大会上发言的批评》、《政治家,艺术家》等。
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苏曼殊小说集(无注释版)
苏曼殊 试读
苏曼殊(1884-1918),“佛门三子”之一,近代作家、诗人、翻译家,广东香山人。原名戬,字子榖,更名玄瑛。法名博经,法号曼殊,笔名印禅。他一生能诗擅画,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,其诗风“清艳明秀”,别具一格。除诗歌外,苏曼殊还翻译过《拜伦诗选》和雨果的《悲惨世界》,在当时译坛上引起了轰动。他小说的代表作有《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等。他注重对主人公心理的矛盾揭示,对其内心痛苦挣扎的描写。行文清新流畅,情节曲折动人。他集才、情、胆识于一身,半僧半俗地孤独一生。临终留下八个字:“一切有情,都无挂碍”。
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石评梅诗歌(无注释版)
石评梅 试读
石评梅(1902年—1928年9月18日)是中国现代女作家中生命最短促的一位。山西省平定县城里人。乳名心珠,学名汝璧。因爱慕梅花之俏丽坚贞,自取笔名石评梅;此外,用过的笔名还有评梅女士、波微、漱雪、冰华、心珠、梦黛、林娜等等。本书是她的诗歌选集。
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春秋公羊经何氏释例(无注释版)
刘逢禄 试读
“春秋公羊经何氏释例”十卷,凡何氏所谓非常异义可怪之论,次第发明,共总结有例二十六,表四。罗列举证“春秋”经传及何休解诂条文於前 ,後赘以释阐其主旨要义,复以表纵横比对相关内容,因以明晰义例。阐述主旨之文字则移於每表之首,名为“序”。
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