-
普陀学刊(第二辑)
中国佛学院普陀山学院 试读
《普陀学刊(第二辑)》重点文章有两大类,一组是关于佛教教育的论文,作者大多是在国内高校、佛学院从事宗教与佛学教育的专业人士。 所论不管是有关当下佛教教育所存在的问题,还是历史上或国外的相关实践,都十分地对路而有价值;置于提出的改革设想,也是有的放矢切实相应。另一组专论中国古代四大翻译家之一鸠摩罗什对中国佛教的影响与贡献,也皆非泛泛而论。不少论题为以往学界所忽视,但却不乏重要性。另外,还有一组文章以佛教生死解脱的实践为立足点,结合现代生命学、心理学等理论展开讨论,读来也多有启发。总之,本辑内容与编排而言,不同于一般学界所编的同类学刊,体现了编者的立场与特色。
-
中国佛学(2019年总第44期)
《中国佛学》编委会 试读
本书为连续出版物,主要设有汉传佛教、部派佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分设有教史研究、义学研究、佛教与传统文化三个栏目。本期共收录17篇文章,各位专家、学者和研究者从佛教经典、佛教义理、佛教的传播等方面切入,对佛教文献进行了研究,并在此基础上提出与时俱进的新观点,对佛学研究具有重要的参考价值。
-
道教学刊(2019年第1辑.总第3期)
何建明 试读
《道教学刊》为集刊,每年出版两期,每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目,其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际老学与道教学术前沿。本书是总第3期,主要为“首届关公文化国际前沿论坛”论文选刊,包括《<龙门正宗四修同真教谱>文献二则》《中国社会中的关圣帝君》《宋元道法文献中的关羽形象》《印尼关公塑像风波与华人地位》等14篇文章,作者来自中国、法国、美国、日本等国家。
-
唐代僧人“前理解”研究(中央民族大学民族宗教学研究博士文库)
戎川 试读
本书引入伽达默尔哲学诠释学为理论视角,以唐代僧人的传记史料为研究对象,用新角度审视老问题,把“佛教中国化”还原为“理解如何可能”与“真理如何可能”两个基本的哲学议题进行讨论,以此来尝试证明佛教中国化过程的必然性以及中国佛教的合法性。本书论述了佛教在中国的样态是儒家文化“前理解”与佛教本身“出世”特点相融合的“视域融合”的佛教。
-
-
佛陀相佑:造像记所见北朝民众信仰(启微系列)
侯旭东 试读
本书主要探讨佛教对普通民众的思想与行为产生的影响。在重新考察佛教流行北方的历史背景后,根据1600种有纪年及纪年可考的造像记,借助统计分析,辅以例证,具体展示了民众信仰对象的兴衰变化;剖析了民众对佛教的认识与追求,涉及生死观念变迁、大乘起义的心理基础、民众的社会观念等;还考察了部分民众对法、佛、像与觉悟之途的理解。同时还揭示了造像供养与中土传统祭祀的关系,分析了兴福造像流行的历史意义,探讨了佛教信仰广及朝野的时代意义与影响。
-
-
师教:中国南方法师仪式传统比较研究
黄建兴 试读
“师教”(法师仪式传统)指的是我国南方各地以“驱邪”为核心的各类法师仪式及其背后相关的一整套宗教文化,涉及神灵、法坛、庙宇、仪式戏剧、习俗、法器和传说故事等宗教事项。本书从宏观的角度来审视这支广泛流行于南方的仪式传统,打通以往学界对于它的区域性和阶段性研究,把来自不同时间、不同空间的众多历史文献和田野调查材料放在一起加以比较,发现很多个案所不易察觉的问题,如各地法师仪式传统丰富多彩的内容、内在的共同特征、仪式结构、历史发展演变规律、与其他宗教的互动,特别是它与“巫教”和道教的内在联系,及其与南方族群社会的密切关系。
-
-
-
宗教与哲学(第七辑)
赵广明 试读
本书汇集了国内有代表性的一批宗教哲学与宗教学研究方面的专家学者的最新力作,内容涵盖西方宗教哲学、宗教与哲学的关系、对中国哲学思想的宗教信仰考察、犹太思想、伊斯兰哲学、宗教学理论等诸多领域,充分展现了国内宗教哲学与宗教学研究的最新成果,具有很高的学术价值。
-
-
神圣与凡俗:明末至鸦片战争前天主教与民间信仰的遭遇
张振国 试读
天主教在全球传播的过程,实际上就是一个不断的文化移植的过程,而这种文化移植能否成功,关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根,必须找准中国本土习俗文化的发展脉络,适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长,已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰,是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题,也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。
-
-
中国本土宗教研究 第二辑
王卡 试读
《中国本土宗教研究》为集刊,包括名家论坛、经典解读、历史钩沉、田野调查、研究动态五个栏目,对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教和神仙信仰等多方面内容进行了探讨与研究。
-
完善党的宗教政策研究(马克思主义研究论库·第二辑)
何虎生 试读
本书从中国宗教的基本政策、中国特色的宗教政策、有中国共产党党性特征的宗教政策三个层面研究了党的宗教政策体系,并从宗教与国家、宗教与中国共产党、宗教与社会主义社会、宗教信仰与共产主义信仰等方面去完善党的宗教政策,提出了要建立完备稳定管用的宗教政策法规体系,强调不断提高党的宗教工作法治化水平。
-
-
滇缅边地摆夷的宗教仪式
田汝康 试读
自杨庆堃先生提出“制度性宗教”和“弥散性宗教”这对概念以来,中国的宗教研究逐渐形成了具有本土特点的研究范式。在引进西方宗教研究的概念、理论的基础上,众多学者对于本土宗教的“弥散性”做了深度发掘,逐渐形成了一种超越性的宗教研究理路,那就是以宗教的“弥散性”为核心的研究理路。宗教,尤其是中国的民间宗教,是中国社会不可分割的组成部分。宗教信仰的仪式、教义,以及宗教实践,无不体现出地方社会的经济、政治以及文化实践的内容。
-
唐宋道教的转型(国学论丛)
孙亦平 试读
本书借鉴近百年来国际汉学界有关“唐宋变革论”的研究成果,结合历史文献、道教经典和考古发现等,主要以唐末五代杜光庭为中心,将唐宋道教的发展置于唐宋社会的政治、经济、文化中加以考察,于“延续”与“变革”的互动中,来比较唐代道教与宋代道教的异同,从信仰、思想和实践等多层面对唐宋道教转型的动因机制、基本特点、历史过程和正负效应给出具有说服力的诠释,对唐宋道教转型的来龙去脉做出了学理上的分析,特别是从宇宙论、心性论、道性论、修道论以及仙学的演进等多视角细致探讨了唐宋道教发展新走向的内在理路,及其对元明清道教发展基本格局和文化特质的奠基作用,认为中古经教道教向近世法箓道教的嬗变与内丹道教的兴起是唐宋道教转型完成的重要标志。
-
中国宗教法治研究报告2016(中国人民大学研究报告系列)
冯玉军 试读
本报告拟对中国宗教事务法治的历史发展进行系统梳理,深入总结马克思主义宗教与法律思想的观点以及其在中国的新发展。同时从法教义学的研究范式出发,以《宪法》第36条为基础,深入分析我国宗教信仰自由的规范内涵。从而建立起了一个坚实而完整的中国宗教事务法治的理论研究框架。
-
孔子公开课
刘亚玲 试读
《论语》究竟是一本什么样的书呢?这里我们不妨先引用三则名人的评语:“影响人类文化的100本书之一”“中国人的圣经”“构建中华文明的阶梯的重要典籍”。事实上,在中国传统社会,《论语》是读书人的必攻经典,不把这本书读懂、读透,就不能深刻理解和把握中国5000年的传统文化。由于历史和现实的差异性,我们对孔子的解读有必要用新的方式,有必要以现实生活为重心,重视其对现代人的教导意义。因此,本书对孔子言论的引用,完全着眼于为现代人服务,所以,有些解读可能重在大意,而非对文字的考据,这一点还希望广大读者朋友们能够体谅。总的说来,本书以孔子及其《论语》为基本出发点,融会古今,多方位地阐释孔子学说和现代人的紧密联系,既不乏理论上的严谨性,又有着优美的文笔,是一部可读性极强的好书,相信对读者朋友来说益处甚大,故不可不读。
-
孟子公开课
刘亚玲 试读
孟子是中国战国时期著名的思想家、教育家,是儒家学派的代表人物之一,被尊为“亚圣”。他继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,在中国几千年的历史上,占有极为重要的地位,对后世产生了极其深远的影响。面对孟子,常令人产生敬畏感,因为他是站在千万人之上的思想巨人,他的智慧就像阳光一样照射到人们的心头。这是孟子的骄傲,也是中国人的幸运。学习孟子的治国智慧,也学习孟子的精神,做一个智慧和理智的管理者,就不会在抱怨与牢骚中成长,而是咬紧牙关去拼搏与奋斗,用自己发展的成果撬开世人尊重的眼神,并在别人嫉妒和艳羡声中实现自己的人生价值。本书作者以《孟子》为基础去观察孟子的管理思想,融注着真实感,文笔洗练,是一部可读之书,对大家提升自己管理能力必将大有益处。
-
-
庄子公开课
刘亚玲 试读
“道行之而成,物谓之然”,人在一生中总要做点自己喜欢的事情吧,也许你还有一小小的心愿,想把它们做得更精彩,这时你千万要记住“适时无为,则无不为”。有取有舍,轻松自在。最后,人是社会的人,希望能得到别人的赞同和认可,良好的人际关系会让你享受到无穷的乐趣。“有朋自远方来,不亦乐乎?”“悦人又悦己”是人际交往的重要准则。何谓“悦人”,是说在交往过程中,坦诚以待,但不可在言语、行为上对别人有伤害,让别人跟你在一起时有愉悦之感。何谓“悦己”,是说自己在不违背自己内心准则的情况下享受亲情、友情、爱情。同时和他们保持恰当距离,以免伤害自己。一部《庄子》,成就了多少文人雅士,比如陶潜、李白,相信我们也会因此过上流水一样自在、行云一样逍遥的人生!
-
中国佛学(2017年总第41期)
《中国佛学》编委会 试读
本书为论文集,主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录20篇论文,作者或从高僧入手,或从佛教义理入手,对相关的文献分别进行了梳理,并在此基础上提出新的观点,对佛学研究具有重要的参考价值。
-
族群交往与宗教共处:2007年北京论坛分论坛文集
马戎 试读
《族群交往与宗教共处》一书,收录了2007年第四届北京论坛“族群交往与宗教共存”分论坛上的22篇论文。这些由国内外著名学者提交的论文涉及民族/族群研究和宗教研究的各个重要领域,介绍了国际学术界和中国学者在民族,族群研究和宗教研究方面的最新成果,对一些人们普遍关心的核心议题开展了深入的讨论。
-
-
神圣的表达:宗教现象学导论
詹姆斯.考克斯 试读
宗教现象学从人的一般意识现象和生存现象而不是特殊的教义和神圣的经典出发来诠释宗教。作为一种方法论研究,宗教现象学包含了更多的对各种宗教活动的描述和分类,并融入一些基于历史和文化环境的解析,更重要的是把宗教现象引入自己的生活之中,在主体的理解活动中显现宗教现象的意义和结构。
-
-
-
-
佛教诠释学(中国哲学与诠释学丛书)
赖贤宗 试读
《佛教诠释学》一书从事大乘佛学之本体诠释学之创建,研究中国哲学史中的大乘佛学所蕴含的丰富的本体诠释学意涵,兼论其根源之印度大乘佛学本体诠释学原初模型及其中国转化。
-
-
-
-
佛陀盛世:中国佛教协会成立
陈栎宇 试读
本书主要讲述建国以后,我们国家六十年来所取得的巨大成就,它从政治、经济、军事、科学、文化等方面加以阐述,佛陀盛世:中国佛教协会成立主要讲述中国佛教协会成立等相关情况。
-
李叔同全集06
李叔同 试读
李叔同是我国新文化运动的前驱,近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树,并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺出其门下。本套书收集了弘一法师对佛学、绘画、书法、篆刻、诗词和音乐等艺术的见解。其文风真挚朴实,充满情感,作品独具特色,体现了弘一法师高尚的人格和独特的艺术魅力。为读者展现了李叔同的文笔风格和文学艺术,使其领略作者丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就,使大家系统而深层地了解弘一法师一路走来的心灵过程,感受法师的宁静和超越世俗的大智慧,使读者内心得到洗礼和重塑,让漂泊的心有所依托。
-
-
-
宗密思想综合研究(哲学文库)
胡建明 试读
本书分七章,全方位地综合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲学思想,即依十种史料对宗密的事迹、著述等进行分析和评价;以史学的观点叙述宗密所处中唐时代的思想背景及其与士大夫交往的情况;以翔实的学术资料阐述宗密哲学思想中“三教会通”和“教禅一致”两大组成部分;重点从华严哲学、荷泽禅以及“圆觉经”、“起信论”等方面对宗密的心性思想的实质和特点进行精辟阐释,尤其是对“圆觉经道场修证仪”十八卷作了前所未有的细致分析,弥补了中外学术界的研究空白;着重从永明延寿的“宗镜录”、宋代禅宗、高丽曹溪宗知讷禅师、日本高山寺明惠上人的思想中,归纳宗密思想对宋明理学(以周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明为代表)所产生的影响等重要内容。
-
-
这样的人也该千载难逢
阿烟 试读
爱之初,在那东山顶上。那一年,我初次遇见了你,从此误了几多韶华。你滴落的眼泪、眉心的那一抹笑,在我们相遇之后,再也没有从我的心里走失。岁月流逝了那么多年华,而关于我们最初的心动,却在诗歌里流传千古,不复重叠。终于,我相信,来过便不曾离开。 穿越尘埃,追溯时光300年,抛开心中浮华,用最纯净的心去审视一个人,也许对于生命,对于灵魂的信仰,才会有所悟,有所感,有所得。 此刻,我气喘吁吁一级又一级地登上那漫长的石阶,走进布达拉神殿。指尖,再一次触摸到他如诗般的灵魂。 他是仓央嘉措,也是宕桑汪波。 离经叛道。
-