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行者玄奘7
昌如 试读
玄奘与庞大的使团、护卫队伍踏上东归的旅途,渡过湍急的印度河,玄奘用十年光阴游历过的印度正在他身后逐渐远去。时隔多年,他再次瞻礼一众佛教圣地,佛法的光辉却早已一去不返,那些曾经的遗址,同眼前的山川、河流融合在了一起,化为了一场云烟。 使团之间不时迸发出的矛盾冲突、西域路上横行的匪盗不断扰乱着旅途的宁静,高耸入云的婆罗犀那大雪山,更阻断着僧人东归的旅程。前方的路还很长,是否还要经历磨难?是否还会有死亡和不幸? 风云变幻的大漠边陲,总是上演着你方唱罢我登场的闹剧,战争与兼并似乎是永恒不变的主题。覆灭的小孤城、沧海桑田的玫瑰园、无法兑现的三年之约……物是人非的浓浓遗憾与悲凉涌上法师的心头,他只能重新上路。穿过大沙漠,途经于阗,玄奘终于抵达了大唐的边关,大唐的帝王又将会怎样对待这个当年私渡出关的僧人?
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惗佛法门:现代学佛快速入门指南
如尘 试读
本人曾长期从事互联网高新技术相关行业,十年里也创业了三次,因此面对高压的工作环境,也与当今现代年轻人一样常常焦虑不安。一到晚上手机就放不下来,焦虑、失眠、愁到不停地抽烟(直到后来,念佛功夫纯熟之后,烟不戒而戒,那个时候才发现抽烟其实只是一种心理依赖)。就这样的状态,起码持续了5年左右,在后面的3年时间里,因为焦虑带给事业的影响,不得已开始尝试去抄写《金刚经》。几乎每天有空都会抄写两页,其实这在无形当中打下了少分动中定力的基础,也积累了一定的福德。后来有缘,经人介绍开始学习一种特殊的念佛方法。因为我个人本来就不抵触佛教,再加之抄经作为基础积累,于是很快入门,经过3个月的修习后,如今感觉身心回到了曾经年少无忧无虑的那个状态。
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弘一法师全集之佛学·杂记(01)
李叔同 试读
“弘一法师全集”共四册,内容包含弘一法师讲经说佛的文字、以及他的书信,另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分,书信大多是写给友人的私人信件,有的信件同时随附明信片,所以有些书信在正文内容结束之后,另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全,无法查证收信人姓名,遂本着求真、求实、求全的做事风格,将此类书信中现有内容编入书中,以期读者能看到法师的最全最真的著作。“弘一法师全集”将使读者和弘一法师零距离接触,使大家系统而深层地了解法师一路走来的过程,感受法师的宁静与超越世俗的大智慧,使内心得到洗礼和重塑,让漂泊的心有所依托。
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李叔同全集01
李叔同 试读
李叔同是我国新文化运动的前驱,近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树,并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺出其门下。本套书收集了弘一法师对佛学、绘画、书法、篆刻、诗词和音乐等艺术的见解。其文风真挚朴实,充满情感,作品独具特色,体现了弘一法师高尚的人格和独特的艺术魅力。为读者展现了李叔同的文笔风格和文学艺术,使其领略作者丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就,使大家系统而深层地了解弘一法师一路走来的心灵过程,感受法师的宁静和超越世俗的大智慧,使读者内心得到洗礼和重塑,让漂泊的心有所依托。
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四十二章经
迦叶摩腾 试读
佛遗教三经之一。后汉迦叶摩腾、竺法兰同译。汉永平中,明皇帝夜梦金人飞空而至,乃大集群臣以占所梦。通人傅毅奉答:“臣闻西域有神,其名曰‘佛’,陛下所梦将必是乎。”帝以为然,即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等,使往天竺,寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾,乃要还汉地。腾誓志弘通,不惮疲苦,冒涉流沙,至乎洛邑。明帝甚加赏接,于城西门外立精舍以处之,汉地有沙门之始也。腾译四十二章经一卷。竺法兰,亦中天竺人,自言诵经论数万章,为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国,兰与摩腾共契游化,遂相随而来。愔于西域获经,即为翻译十地断结、佛本生、法海藏、佛本行、四十二章等五部。移都寇乱,四部失本,不传江左,唯四十二章经今见在,可二千余言。汉地见存诸经,唯此为始也。
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神话传说中的山林魅影
枣仙儿 试读
*神话传说中的山精野妖图鉴 美人皮、五道将军、瘟崇、灾灵、山神、南星北斗...... *神话传说中的山精兽怪图鉴 无支祁、山魈、雷精、赵燕奴、鼋精鬼怪、木精书怪、虎神、狐仙、白衣少年...... *神话传说中的山阴野魅图鉴 卖鬼、鬼孩儿、阴灵、冥报、鬼儒、纸扎神像、劝善、无头山鬼、黄仙、私魅......
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道教基本修炼与传承常识
林语涵 试读
本套丛书包括《儒教基本信仰与常识》《佛教基本信仰与常识》《道教基本信仰与常识》《禅宗基本信仰与常识》《汉传佛教基本信仰与常识》《南传佛教基本信仰与常识》《藏传佛教基本信仰与常识》《佛教基本修炼与传承常识》《道教基本修炼与传承常识》《各种宗教基本信仰与常识》等。
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空空大道:人生幸福的悟空修行课
陈佳 试读
“空”是佛家宣扬的一种空灵、豁达、开阔、清明的境界,同时也是一种积极、自在、简朴、自适的生活方式,有助于修行者安顿身心,得道出悟。“禅悟人生系列·空空大道:人生幸福的悟空修行课”正是通过悟空之法助世人求得幸福之道。本书秉持“先空身,再空心”的修禅之法,从日常的行禅打坐到修习正念、破除执念,戒贪嗔痴,层层深入地引领读者悟得空的至性,回归生命的本源,拥有内心的安宁和悦,走向人生的幸福大道。
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佛说仁王般若波罗蜜经
鸠摩罗什 试读
一时世尊大毗卢遮那佛,在他化自在天宫,而彼天宫众宝所成,悬铃璎珞幢幡珠珍种种宝盖,如是庄严,遍满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚三昧智众圣之尊,戴诸佛冠受三界法王灌顶,成就诸佛一切智智,是最相应自在无碍,具诸佛平等印,善作种种事业,尽诸众生界圆满一切愿,三界平等究竟法身,摄诸如来金刚三业,诸佛称赞。
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看得开,放得下:本焕长老的开示
净因法师 试读
“集中心力,在事业中修行”、“成他人欢喜,成就自己”、“气要和,性要缓,春来草自青”、“内心安定,何处惹尘埃”……集本焕长老一声法语精华!看得开放得下(本焕长老最后的开示珍藏版)。
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佛说阿弥陀经义疏
佛说阿弥陀经义疏 试读
一乘极唱终归咸指于乐邦。万行圆修最胜独推于果号。良以从因建愿秉志躬行。历尘点劫怀济众之仁。无芥子地非舍身之处。悲智六度摄化以无遗。内外两财随求而必应。机兴缘熟行满功成。一时圆证于三身万德总彰于四字。是以知识广赞感狱火化为凉风。善友教称见金莲状同杲日。八十亿劫之重罪廓尔烟消。十万亿刹之遐方倏如羽化。嗟乎识昏障厚信寡疑多。贬净业为权乘。嗤诵持为粗行。岂非耽湎朽宅自甘永劫之沉迷。悖戾慈亲深痛一生之虚丧。须信非凭他力截业惑以无期。不遇此门脱生死而无路。闻持颇众正协于时缘。著述虽多鲜穷于要旨。尽毫端而申释敢敩前修。舒舌相以赞扬誓同诸佛。太虚可际。鄙志奚穷。敬勉同舟深崇此道矣。
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佛说地藏菩萨经
佚名 试读
尔时地藏菩萨住在南方琉璃世界,以净天眼观地狱之中受苦众生,铁碓捣、铁磨磨、铁犁耕、铁锯解,镬汤涌沸,猛火旦天,饥则吞热铁丸,渴饮铜汁,受诸苦恼无有休息,地藏菩萨不忍见之,即从南方来到地狱中,与阎罗王共同一处别床而座,有四种因缘,一者恐阎罗王断罪不凭,二者恐文案交错,三者未合死,四者受罪了出地狱池边,若有善男子善女人,造地藏菩萨像,写地藏菩萨经,及念地藏菩萨名,此人定得往生西方极乐世界,从一佛国至一佛国,从一天堂至一天堂;若有人造地藏菩萨像,写地藏菩萨经,及念地藏菩萨名,此人定得往生西方极乐世界,此人舍命之日,地藏菩萨亲自来迎,常得与地藏菩萨共同一处。闻佛所说,皆大欢喜信受奉行。
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淡定的人生最幸福 听老子讲道
老子 试读
本书第一次将老子请下神坛,从人们当下生活中遇到的种种现实问题入手,向老子请教一切问题的解决之策,用最朴素的道理安慰人们已经迷路的心灵,走出繁杂事务的困扰,用最清楚的解说和最鲜活的事例,把《道德经》真正掰开,揉碎,为读者奉献最清楚的解说和面对问题时最优的解决之策,让读者可以在老子的洗练话语中体会一份返璞归真后的恍然大悟。
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吃茶去
星云大师 试读
中国人千百年来流行说禅机。星云大师精选禅宗公案200则,从现代人的观点,帮助您汲取禅师灵活幽默的智慧,活出充实自在的人生。禅,离开不了生活,穿衣吃饭是禅,搬柴运水也是禅——一天,稽山章禅师在庭院里碰到投子禅师,投子禅师以一杯茶慰劳他,问道:“这杯茶如何?”章禅师双手接过茶,说道:“这杯茶,可以说森罗万象都在这里!”投子禅师道:“森罗万象都在这里,如此说来,这是一杯非比寻常的茶,假著随随便便喝下去,谁知有何严重的后果?”稽山章禅师有恃于自己对禅的心得,在禅师尚未说完话时就突然把茶泼掉,机锋严厉地道:“森罗万象在什么地方?”投子禅师这时轻言慢语非常平静地说道:“可惜!一杯茶。”章禅师转变话锋道“这只是一杯茶。”。投子禅师不放过章禅师:“虽只是一杯茶,森罗万象都在这里!”
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禅师读红尘:写给都市人的枕边幸福禅
刘江川 试读
“禅师读红尘:写给都市人的枕边幸福禅”最大的亮点在于它是用佛陀的话解读或者解答的一些现代都市里最棘手、最热门、最时尚、最前卫、最隐私、最尖锐等的话题。比如禅师对贪污、疯狂玩微博现象、婚外恋、奢华假日游、富二代、拜金女、明星绯闻等等问题的看法。它是用传统的观点阐释和解答新颖的问题。相对于较多的传统佛学类出版物来说,它的话题新颖,与时效结合紧密。市场上很多星云、弘一、证严等法师本人的著作“舍得”、“宽心”等以及写他们的著作“禅的行囊”、‘禅心莲韵'等销量都很可观,相信将传统的畅销作品融入新的话题会更加有卖点。
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菩萨戒本(出瑜伽论本事分中菩萨地)
沙门玄奘奉诏 试读
罗什所译之《梵网经》,全名为《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》,据僧肇之《梵网经序》载,《梵网经》梵本有一一二卷六十一品,菩萨戒本即其第十品,罗什译为两卷,后人则将卷下十重、四十八轻戒之戒文别录为一卷,以便诵持。其内容,自‘我今卢舍那’至‘第一清净者’为本戒本之序分;而自‘佛告诸佛子’至‘现在诸菩萨今诵’为正宗分,戒文包括杀、盗、淫、妄语、酤酒、谤三宝等十重戒,及不敬师友、食用五辛等四十八轻戒;其下则为劝说流通功德之流通分。于天台宗中,此戒本乃其大乘圆戒所依准之戒本。注疏有智顗所讲述而由弟子章安(灌顶)笔录之《菩萨戒义疏》二卷、法藏之《菩萨戒疏》五卷(或六卷)、义寂之《菩萨戒疏》三卷等。[出三藏记集卷二、佛祖统纪卷二十五、天台戒疏卷上]
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佛家教会你幸福的人生哲学
写意 试读
内心的丰盈富足会成为一种能量,给人带来源源不断的幸福。本书以佛门智慧为指引,引领人们从做人、做事、行善、经营财富和名利、经营情感等方面平衡身心,迎接富足,并在富足的人生观、价值观、事业观、财富观和爱情观的引导下,用智慧处理生活,让内心达到健康、充实的状态,让幸福不请自来。
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佛说虚空藏菩萨神咒经
姚秦佛陀耶舍 试读
如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无量无边不可言说虚空同相。
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佛说阿弥陀经疏
窥基大师 试读
一乘极唱终归咸指于乐邦。万行圆修最胜独推于果号。良以从因建愿秉志躬行。历尘点劫怀济众之仁。无芥子地非舍身之处。悲智六度摄化以无遗。内外两财随求而必应。机兴缘熟行满功成。一时圆证于三身万德总彰于四字。是以知识广赞感狱火化为凉风。善友教称见金莲状同杲日。八十亿劫之重罪廓尔烟消。十万亿刹之遐方倏如羽化。嗟乎识昏障厚信寡疑多。贬净业为权乘。嗤诵持为粗行。岂非耽湎朽宅自甘永劫之沉迷。悖戾慈亲深痛一生之虚丧。须信非凭他力截业惑以无期。不遇此门脱生死而无路。闻持颇众正协于时缘。著述虽多鲜穷于要旨。尽毫端而申释敢敩前修。舒舌相以赞扬誓同诸佛。太虚可际。鄙志奚穷。敬勉同舟深崇此道矣。
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佛说如来不思议秘密大乘经卷第一
西天 试读
如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众四万二千人俱。菩萨八万四千。皆是已得神通妙智。诸大菩萨摩诃萨众悉从他方诸佛刹中来此集会。已得忍不退转一生补处。获诸总持及三摩地。具无碍辩。能善超度无边佛刹。善于十方无边一切诸佛刹中。建立示现以神通智游戏自在。降伏众魔制诸异论。了知一切众生心意所行。
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佛说庄严菩提心经一卷
鸠摩罗什所 试读
如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百人俱。菩萨万人。其名曰智光菩萨。法光菩萨。月光菩萨。日光菩萨。无边光菩萨。跋陀婆罗等。十六正士。如文殊师利本所修行。复有六十菩萨。如弥勒菩萨本所修行。此贤劫中菩萨摩诃萨等。尔时世尊与无央数大众围绕。而为说法。
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佛说除盖障菩萨所问经
法护 试读
闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火死亡无数。无所归趣。无方疗救。国王大臣。长者居士。婆罗门。集会博议。国遭灾患。非邪所摧。疫火所烧。死亡无数。当以何义。设何方便。以除灾害。婆罗门议言。当于诸城门。设祠祀坛。或有议言。当于城中四衢路头。立大祠祀。禳却害气。
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略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门
不空 试读
夫真言陀罗尼宗者。是一切如来秘奥之教。自觉圣智顿证法门。亦是菩萨。具受净戒无量威仪。入一切如来海会坛。受菩萨职位。超过三界。受佛教敕三摩地门。具足因缘。顿集功德广大智慧。于无上菩提。皆不退转。离诸天魔一切烦恼及诸罪障。念念消融。证佛四种身。谓自性身受用身变化身等流身。满足五智三十七等不共佛法。然如来变化身。于阎浮提摩竭陀国菩提场。中成等正觉。为地前菩萨声闻缘觉凡夫。说三乘教法。或依他意趣说。或自意趣说。种种根器种种方便。如法修行。得人天果报。或得三乘解脱果。或进或退。于无上菩提。三无数大劫。修行勤苦。方得成佛。王宫生双林灭。遗身舍利起塔供养。感受人天胜妙果报。及涅槃因。不同报身毗卢遮那。于色界顶第四禅阿迦尼吒天宫。云集尽虚空遍法界一切诸佛。十地满足诸大菩萨证明。警觉身心。顿证无上菩提。自受用佛。从心流出无量菩萨。皆同一性。谓金刚性。
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观无量寿经义疏(本)
净影寺沙门释慧远 试读
本疏判定阿弥陀佛之身土为应身应土,往生其净土之九品人,乃大、小之圣人,以其修证与自力修行之通规无别,而不论弥陀本愿之胜力,所说大违净土教之义趣,故善导作观无量寿经疏破斥之。于隋唐之际,净土教义之了解,可自本疏窥其鳞爪,为研究善导观经疏不可或缺之作。[续高僧传卷八、新编诸宗教藏总录卷一] (二)全一卷。隋代吉藏撰。又称嘉祥观经疏。收于大正藏第三十七册。系由三论宗之立场解释观无量寿经。其说与慧远所撰之观无量寿经义疏同,亦以圣道门自力修行之意判定往生弥陀净土之因果,故道绰斥为谬解,善导于观经四帖疏中亦加以驳斥。
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各种宗教基本信仰与常识
林语涵 试读
本套丛书包括《儒教基本信仰与常识》《佛教基本信仰与常识》《道教基本信仰与常识》《禅宗基本信仰与常识》《汉传佛教基本信仰与常识》《南传佛教基本信仰与常识》《藏传佛教基本信仰与常识》《佛教基本修炼与传承常识》《道教基本修炼与传承常识》《各种宗教基本信仰与常识》等。
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佛教基本修炼与传承常识
林语涵 试读
本套丛书包括《儒教基本信仰与常识》《佛教基本信仰与常识》《道教基本信仰与常识》《禅宗基本信仰与常识》《汉传佛教基本信仰与常识》《南传佛教基本信仰与常识》《藏传佛教基本信仰与常识》《佛教基本修炼与传承常识》《道教基本修炼与传承常识》《各种宗教基本信仰与常识》等。