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论语别裁(上、下册)
南怀瑾 试读
45南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言。由孔子的弟子及其后学编集的《论语》,是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来,《论语》所表述的孔子学说迅速扩展,其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标志。有关《论语》的章句注疏也累代不绝。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引、拈提古今而撰成的《论语别裁》,就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都做了详细而生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事,蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。本书繁体字版由台湾老古文化事业公司于一九七六年五月出版,简体字版由复旦大学出版社在一九九〇年出版。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权,复旦大学出版社将老古公司《论语别裁》二〇一一年十一月版校订出版,以供研究。
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易经的智慧
陈博文,王沫编著 试读
51《易经》为儒家经典。“六经”之中,它因其体例和内容而被特别地列为占卜之书,散放着一股神秘气息。《易经》在人眼中之神秘,在于它从江湖术士滔滔不绝的颠倒阴阳中透露出宿命的玄机;《易经》在智者眼中之神秘,在于其深刻的思辩智慧和朴素的辩证观念。它肯定事物的运动变化永无穷尽,认为物极必反,否极泰来;大音稀声,大象无形。《易经》因其直击万事万物根本之理而为各科所援用,正所谓“易道广大,·无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说”。孔子读《易》而“韦编三绝”;量子物理学家玻尔惊叹几千年前的太极图与他发明的并协(互补)原理颇为吻合,并以太极图为其族徽核心;哲学权威捷恩则说:“谈到世界人类唯一的智慧宝典,首推中国的《易经》。”《易经》之影响,由此可见一斑。
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作为意志和表象的世界
叔本华 试读
19想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们读书是别人替我们思考,我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书,他将逐渐失去思考能力。——叔本华《作为意志和表象的世界》是叔本华著作中的经典,本书对叔本华的哲学思想进行了完美展示。《经典天天读、哲学经典:作为意志和表象的世界》是叔本华著作中的经典,本书对叔本华的哲学思想进行了完美展示。可以说,是研究叔本华哲学思想的必备书目,具有很高的学术价值。
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朱子涵养工夫研究
陈双珠 试读
涵养与致知是朱子两大基本工夫论架构,被称为“鸟之双翼,车之两轮”。本书以朱子的涵养工夫为中心,通过对朱子涵养工夫的中年、中晚年、晚年三个阶段进行考察,最终对朱子涵养工夫的发展脉络和工夫地位有比较全面的了解。 本书第一章对朱子48岁前心性论的建构及涵养工夫确立的过程进行了全面考察,可知工夫观点的提出与心性论的建构呈现一致性。第二章考察了朱子中年阶段对未发前涵养工夫地位、平日涵养无间断、涵养须用敬、主一即敬、敬为彻上彻下的基本观点的提出,确立了“主敬”在涵养工夫中的地位。探讨了持敬与主静、持敬与克己、诚与敬的关系,朱子依次提出“敬则无己可克”“克己就是持敬”“持敬与克己并举”的观点。朱子提出“以敬代诚”,说明了主敬是涵养工夫的第一义。在中年时期,以与湖湘学派论辩为核心,在涵养与致知、省察的关系中皆强调涵养为本、为先的地位,但也强调二者不能偏废。
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逻辑的力量
郑乐隽 试读
本书并不是要教你如何用逻辑技巧去驳倒他人,而是教大家如何利用逻辑理性地认识身边的人和事,有效沟通,化解分歧,达成一致,从而解决问题。 本书共分三部分内容。第 一部分介绍如何使用逻辑,并从身边生活的实例入手,展示如何运用逻辑,理性思考。第二部分论证逻辑也有自身的局限性,我们不应该超越逻辑的极限来使用它。第三部分阐明了逻辑和情感的互补关系。逻辑令我们观点缜密,而情感使这些观点具有说服力。我们应该用情感支撑逻辑,用逻辑理解情感,同时发挥两者的优势,我们才能清晰思考,有效沟通,更容易理解彼此,化解分歧,真正解决问题。 我们应该如何认知这个世界?如何与他人相处?该如何决策?作者郑乐隽以数学家的睿智敏锐,剖析减肥、歧视、性骚扰、社会福利、特权、虚假新闻等事例,向我们展示了逻辑的力量,教我们懂逻辑,有效地运用逻辑,更好地应对这个复杂的现代世界。
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华杉讲透王阳明传习录
华杉 试读
38《传习录》收录了明代心学大家王阳明的问答语录和论学书信,系统地反映了阳明心学的内涵,是学习心学不可不读的传世经典。它所阐述的为人处世之道,即使在今天,依然对我们的生活有着巨大的指导意义,备受世人推崇。可是多年来,《传习录》对于今人,一直是一个深奥难懂的存在。尽管市面上有一些文白对照本,但书中大量的引文和专有名词,依旧让很多人望而却步。本书作者华杉,研究儒学30多年。他吃透了阳明心学的本义,对于书中讨论的每一句话,他都能详细介绍其出处,再结合历史上众多先贤大儒的观点,条分缕析地把《传习录》讲透。全书语言通俗有趣,论述古今结合,无需半点古文基础,就能让你从思想的源头读懂“阳明心学”。翻开本书,轻松读懂《传习录》中的每句话,透彻理解阳明心学的智慧精髓。
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福柯的生死爱欲
詹姆斯·E.米勒 试读
孤僻怪异的少年,毕生的自杀准备,狂暴的生活偏好,死亡谷与车祸的神秘启示…… 福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议:童年时期对同班男孩的别样情感;大学时期屡次的自杀尝试;初入学界,对笼罩学界的大哲萨特的反对与批判;在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发;对政治运动暧昧不定的靠近与远离;对伊朗革命的矛盾态度;与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……在米勒的这本《福柯的生死爱欲》书中,福柯的这些经历,都与他的思想——对法国科学史与认识论传统的继承,对现代人道主义的反对,对非理性、异常、区隔的关注与考察,对现代社会中权力关系的揭示,对结构主义的抗拒,对死亡主题的迷恋——相互交织在一起,为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情。——“从存在中取得最大收获和最大乐趣的秘诀,就是过危险的生活。”
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逻辑学的奇妙世界:提升批判性思维和表达能力
野矢茂树 试读
本书是由资深哲学教授写作的逻辑入门书,将带你运用逻辑学中有趣的基本常识,“表达清楚”“轻松让对方了解自己”。本书前半部分不使用逻辑术语,只从日常语言中提取逻辑学话题并进行讲解;在后半部分讲解逻辑学的重要工具——符号,进而带你了解现代逻辑的基本体系——谓词逻辑,手把手教你专业性地学点儿逻辑。本书对想在生活和工作中变得更有逻辑性的人都有用。 本书的目的不是要让你成为逻辑学方面的专家,而是带你正规地懂一点儿基本逻辑常识,提升批判性思维和表达能力,轻松应对生活和工作中的相关事项,透彻学好计算机和数学,以及顺利应答公务员和CPA等考试中涉及逻辑的考试题。
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康德道德哲学文集(注释版·康德文集注释版)
康德 试读
本书收入康德道德哲学全部相关著述,含《道德形而上学的奠基》、《实践理性批判》、《纯然理性界限内的宗教》、《道德形而上学》等著作和《试对乐观主义作若干考察》、《论人身上崇高和美的品性》等文章、论著摘编,书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注。
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话说中庸(南师审定本)
南怀瑾 试读
1998年,南怀瑾先生寓居香港时撰写了这部《话说中庸》,这是他少数几部亲自撰写的作品之一。《中庸》虽为四书之一,但其普及程度远不及《论语》《孟子》《大学》,并且经常被嘲笑、误解、误读。南先生在本书中就是告诉读者,“中庸”真正的文化内涵。
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道家哲学主干说
陈鼓应 试读
《道家哲学主干说》,是“陈鼓应著作集”的收官之作。全书由作者之前所发表的论文合集而成,“形散而神不散”,以《老子》《庄子》《易经》《易传》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》、王弼、周敦颐、张载等论著或人物为重点,着重论证道家在中国哲学史上的主干地位,而不是像一些学者所描述的主要是“一部儒家思想发展的历史”。《道家哲学主干说》,是“陈鼓应著作集”的收官之作。全书由作者之前所发表的论文合集而成,“形散而神不散”,以《老子》《庄子》《易经》《易传》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》、王弼、周敦颐、张载等论著或人物为重点,着重论证道家在中国哲学史上的主干地位,而不是像一些学者所描述的主要是“一部儒家思想发展的历史”。
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治国平天下:王蒙读荀子
王蒙 试读
继老庄孔孟列之后,王蒙先生将目光投向荀子。耄耋之年,四年光阴潜心精读,王蒙先生的人间阅历和智慧沉淀与这位先秦诸子百家的集大成者发生了令人惊艳的同频共振。不同于孔孟老庄的或重于行思体悟或偏于抽象概括,荀子的思想理论体系相对完备,逻辑层次更为丰富细腻,在王蒙先生一贯的纵横捭阖谈古论今畅快淋漓幽默风趣的解读之下,荀子的真知灼见穿越两千年的时空依然光芒闪耀,彰显出经典智慧坚韧蓬勃历久弥新的生命力量。治国平天下,是王蒙读荀子的立意高度,实际行文中,格物致知诚意正心修身齐家治国平天下,从认知方法到事业精进、从独善其身的人格养成到兼济天下的家国情怀,王蒙先生一一精细剖析,在人工智能元宇宙方兴未艾的今天,于现实人生和未来展望,在葆有热气蒸腾的生活温度、澄澈澎湃的人文理想的同时,竟然也不乏一种科学态度。
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百年家族的秘密:林乾讲曾国藩家训
林乾 试读
以曾国藩家风家训传承为脉络,从立志、做人、修身、择业、处世、齐家等几个层面系统总结了曾国藩家训的基本内容,并进行了生动的解读;概括了曾国藩家书与曾氏家训始终如一的精神内涵:注重教育、以读书为本,不以官位财富定贤愚,表现为“家业绵长八纲”“治家十要”和“为人处事四察”等具体内容。作者特别从中国传统文化视角,解读“家训”在传承文化、良好家风、品德修养等方面所具有的独特价值。在解读曾国藩家训的同时,旁征博引,以点带面,将曾氏家训置于中国家族和家训文化的大谱系和源流中进行查考和审视,以颜氏家训,张英、张廷玉等古代名人家训作为参证,剖析曾国藩三代家训的历史脉络、时代演变和文化传承精神,提炼出具有借鉴意义的观念、做法,由此使全书具有了中国历史的眼光、维度和中国文化的大视角。
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产品思维
刘飞 试读
产品思维,是每一个产品人的底层能力,也是帮助他们从新手进阶到资深产品人的核心能力。 实战派产品经理、滴滴出行司机方向前产品负责人刘飞,将产品经理工作中必须要面对的认知盲点和实践痛点掰开揉碎进行讲解,毫无保留地分享了产品新人迫切需要却很难在公开渠道获取的知识。 《产品思维》共分三个部分,第一部分“认知用户”讲述如何建立用户模型,即深度了解用户,洞察用户核心需求;第二部分“创造价值”核心讲述在了解用户模型的基础上,如何做出高质量的决策,实现产品和用户的价值;第三部分“产品落地”则讲述了一些通过迭代快速验证产品决策有效性的方法。 本书既对产品经理相关理论进行了深入浅出的阐释,也对案例进行了多维度的分析,读者能够从实际应用的角度理解经典的产品思维,实现个人能力的精进与跃迁。
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论语别裁(南师审定本、上下册)
南怀瑾 试读
33我们要了解传统文化,首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想,首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术,必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典,相关章句注疏累代不绝。南先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。1962年秋,他第一次讲述《论语》,仅记载关于前六篇的讲述,整理成《孔学新语——<论语>精义今训》予以出版。1974年4月至1975年南先生再次应邀讲述《论语》时,蔡策负责记录整理成稿,在《青年战士报》、《人文世界》连载。该书出版时,南先生定名为“别裁”,意谓其讲述是个人所见,别裁于正宗儒者经学之外。
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我说参同契(上册)
南怀瑾 试读
《参同契》是早期道教重要典籍,全名《周易参同契》。书中借用乾、坤、坎、离、水、火等法象,以明炼丹修仙之术。为道教系统论述炼丹的最早著作,道教奉为“丹经王”,是千古丹经之鼻祖。 本书是南怀瑾先生一九八三年在台湾讲解《参同契》的记录,分上、中、下三册。南怀瑾先生认为:《参同契》参合了三种原则相同的学问,且熔于一炉——老庄、道家的丹道,还有《易经》的学问,是一本非读不可的秘密典籍。《参同契》不止是丹经道书,它既是哲学又是科学,也是古典文学之作,其中包含了中华民族最高深之承天接地的文化。《参同契》素有“天书”之称。这部因深奥而埋藏已久的天书,因南师深入浅出的讲解而重新散发光芒。
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中西印哲学导论
张祥龙 试读
一个世纪前,梁漱溟先生出版了现代哲学史上的名作《东西文化及其哲学》,开创了**哲学与西方哲学和印度哲学进行比较研究的先河。 一个世纪以来,比较哲学取得了巨大的进展,其中**哲学家做出了巨大的贡献,《中西印哲学导论》就是硕果之一。作者张祥龙教授多年来在比较哲学研究领域进行了卓越的探索,作为国内和国际上多文明比较哲学的代表性学者,为深化哲学的理解、建构各文明哲学之间的对话,带来了诸多启发。 《中西印哲学导论》是一本带有普及性的哲学导论,按照哲学领域中重要的一些主题阐发了**、西方和印度三种哲学的观点,比如哲学的定义、***实在、真理和知识、道德哲学、政治哲学、美学等,在比照和互文中呈现不同文明的哲学特质。
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清醒思考的策略
罗尔夫·多贝里 试读
做正确的事,把事做正确。 思维策略的不同,正是高手和普通人的区别。 生活中,我们往往凭着直觉决策和行动,而且认为这种直觉和偏好很可靠。但这个世界充满了复杂性和不确定性,有时,我们的大脑无法适应如此多变的环境,并且我们往往对自己熟知的事物确信不疑,可其中存在认知偏误。 因此,我们需要《清醒思考的策略》这套在心理学中被称为“策略法”的思维工具。 《清醒思考的策略》作者多贝里依据成功价值型投资者的思维策略,以及过去40年的心理学研究和古希腊的哲学思想,总结了52个思维策略,帮助我们逐渐调整、优化我们的大脑,改变我们的认知,提升决策力和行动力。 掌握清醒思考的策略,比学识和金钱重要,甚至比智商更重要。
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菩提树下的微笑:金刚经解密
蔡志忠 试读
漫画大师蔡志忠研究佛学多年,对《金刚经》这本佛学经典进行了深入的解析,他自己本人也在实践《金刚经》的过程中深深获益。在这本书中,他以浅显的文字和漫画,为读者解密《金刚经》,告诉读者如何成为身心的主人,进而走出一条属于自己的人生之道。
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写给大家的中国哲学简史
胡适 试读
16本书是国学大师胡适写给普通读者的中国哲学史,以极为通俗易懂的文字,从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做出了清晰梳理,重点论述了《易经》、老子、孔子、孟子、荀子、庄子、墨子、韩非子等人或流派的哲学思想,阐述了中国哲学史上的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。其观点通透全面,资料翔实,同时简洁流畅,不偏不倚,学术价值极高。另外,本书特别收录了《诸子不出于王官论》《〈墨子·小取〉篇新诂》两篇文章,以帮助读者理解胡适先生的思想。
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西方哲学史:第一卷 总论
叶秀山 试读
本书为西方哲学史总论,概述西方哲学观念变迁及中西哲学融合。西方哲学史丛书书坚持“融会中西、贯通古今”原则,涵盖西方古代至当代哲学的主要发展,对西方哲学的主要问题、概念、范畴、方法、人物等进行了比较全面深入的研究和阐述,是我国西方哲学研究领域的一项重大科研成果,对我国西方哲学的基础理论研究具有开创性的推动作用。
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心空构造和显化与大自在之物(下册)
丁思阳 试读
几千年来一切宗教的祖师和圣人、哲学家、科学家们所指向的都是要我们与这个“宇宙终极大能量本体”合而为一,因为那才是真实的我们。 因此,本书就是将哲学、宗教、心理解构学、自然科学全都统一融化在一起,而它们的统一指向就是这个“宇宙终极大本体”,这样即可以化解一切唯物与唯心;科学与宗教哲学;各民族不同信仰之间的一切矛盾,实现真正的人类大同文明,既是本书的终极宗旨!
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列宁帝国主义论的当代价值研究
刘维春 试读
本书从东西方学者关于《帝国主义论》当代价值的争议入手,通过对《帝国主义论》文本的经济学理解和哲学反思,对比分析了“新帝国主义论”“后帝国主义论”与列宁帝国主义论的关系。从国家垄断资本主义、国际垄断资本主义到金融资本的全球化再到资本主义危机与矛盾,通过对列宁帝国主义论与当代资本主义的比较研究,我们不仅可以在垄断资本主义的历史性考察中对列宁的帝国主义本质进行现代性解读,在金融资本的全球化演变中对列宁帝国主义趋势进行经济学哲学透视,而且还可以在当代资本主义的危机和矛盾中对列宁帝国主义的规律进行辩证法的反思。列宁基于唯物史观对帝国主义研究的方法论和一般原则奠定了一百年来帝国主义研究的最基本范式。列宁帝国主义论向旧世界价值观、制度和实践宣战的历史使命,为我们深刻理解和反思当代资本主义的新变化提供了一种崭新的认知方法、哲学态度和价值理想,也为更好地认识和理解中国特色社会主义理论的科学性提供理论支撑。
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君主论(新华先锋出品)
马基雅维利 试读
意大利政治哲学家、历史学家,文艺复兴时期重要人物。他在《君主论》一书中提出的现实主义政治理论,和在《论李维》一书中提出的共和主义理论,对当时的政治、军事产生了重要影响。在《君主论》中,他认为共和政体是*好的国家形式,但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面,只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从,抵御强敌入侵。
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列宁社会主义意识形态理论研究
柳丽 试读
本书立足于俄国革命和建设的伟大历程,以列宁一系列经典著述为基础,全面阐述了列宁社会主义意识形态理论,彰显革命导师的深邃思想。通过论述列宁社会主义意识形态理论形成的社会历史条件、思想渊源和历史阶段,从科学无神论思想、社会主义文化理论和共产主义道德教育理论三个方面,有效阐明了列宁社会主义意识形态理论的内容。归纳了列宁社会主义意识形态理论的科学性、阶级性、批判性和实践性特征,阐述了有效的思想领导功能、全面的社会整合功能和多元的利益协调功能。把列宁社会主义意识形态理论置于东西方视域下进行比较,分析西方马克思主义者对列宁社会主义意识形态理论的解释和误读,列宁社会主义意识形态理论在中国的运用和发展,进而展现了列宁社会主义意识形态理论的全貌,对新时代做好意识形态工作,以及不断创新和发展列宁社会主义意识形态理论具有深刻的启发意义。
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南怀瑾讲演录-南怀瑾选集(典藏版):第十二卷
南怀瑾 试读
11《南怀瑾讲演录》《南怀瑾与彼得?圣吉》《答问青壮年参禅者》《人生的起点和终站》 《南怀瑾讲演录》汇集了南怀瑾先生2004年以来在上海、海南等地所作的五次演讲。其内容既涵盖了对文明走向和文化教育的深刻体察,也对当下新兴媒体与传统文化的结合提出了自己独到的见解。《南怀瑾与彼得?圣吉》一书收入了南怀瑾先生与美国学者彼得?圣吉等人的谈话记录。《答问青壮年参禅者》一书是南怀瑾先生于2005年专门针对青年出家僧众有关研习佛法的讲演。《人生的起点和终站》一书就是南先生于2006年回答其学友胡松年先生关于生死问题的记录。
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庄子人性论(陈鼓应著作集)
陈鼓应 试读
本书收入了《开放的心灵与审美的心境——〈庄子〉内篇的心学》、《心通道境:心灵的内修与审美空间的外移——〈庄子〉外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情:无情、任情与安情》、《〈庄子〉抒情传统在后代的回响》等论文,以及《〈庄子〉“心”、“性”、“情”三字出处索引》一个附录,深入解析了庄子人性论中的情性观,描述了哲学史上自然人性论的主线脉络,揭示了庄子在道情、天情的统摄下,关照现实人生的“任其性命之情”与“安其性命之情”的理论走向。
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致良知:王阳明修身六讲
邵逝夫 试读
本书是资深儒家学者邵逝夫先生最新关于阳明学的讲义稿,综合大量史料和古今研究成果,分为立志、龙场悟道、的见良知、事上磨练、随顺良知、纯然良知六讲,将阳明先生一生的经历和学问做了非常详尽和条理化的讲述,尤其注重从儒学在心学这个向度的解析。 与已有诸多有关著述不同的是,作者紧扣阳明先生学问“致良知”“知行合一”两大核心精神,以自身的修身工夫为出发点,兼顾历史学和哲学两个领域,力求从阳明本身谈阳明,不生枝节,不以概念视人,格外着力于阳明学“修身”层面的进路,将阳明一生六个阶段的学问进境和具体修身工夫讲述得十分透彻,对当今阳明学热潮下忽视修身工夫的根本弊端,起到了弥补作用。 全书结构严谨,语言流畅易懂,相信会对今天有志于身心提高的学习者有很大的助益。
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塔木德
李世强 试读
《塔木德》是犹太民族的经典著作,被翻译成数十种语言在世界广泛流传。《塔木德》中蕴藏的智慧滋养着一代又一代的犹太人,最后成为犹太人的精神支柱,并塑造出了一个象征财富与智慧的犹太民族。看看以下的名字:洛克菲勒、索罗斯、罗斯柴尔德、拉里·埃里森、迈克尔·布隆伯格、马克·扎克伯克……这些耳熟能详的世界富豪都是犹太人。不仅于此,在政治、文化和艺术等领域,犹太人也大放异彩,如:马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、托洛茨基、普利策、大卫·斯皮尔伯格……这些在各自领域影响深远的骄子都是犹太人。 本书精选《塔木德》中对人生具有指导意义的篇章,从人生观、价值观、做人观、交际观、事业观、经商观、理财观、思维观、教育观九个方面,详细剖析了《塔木德》中的智慧之源,并通过对犹太民族悠久的经商传统和处世之道的回溯与再现,为读者提供一套具有实践价值的思想方法与行为准则,以提高读者对经商、做人、处世、教育下一代等生活智慧的理解与运用,从而启发自身思考,找到让自己受益终身的精神财富。
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逻辑新引·怎样判别是非
殷海光 试读
12"以维也纳学派为代表的“逻辑经验主义”曾在二十世纪的世界思想界风行一时。殷海光即是深受这波学术思潮影响的学者之一,本书正是他长期钻研的心得之作,对一般初学者容易混淆的概念及不易理解的原理皆详加说明,引领读者进入逻辑研究的世界。在清华大学跟随金岳霖先生读研究生期间,殷海光先生写出了《逻辑讲话》,此书别出心裁,采用独创的对话体,有如拉家常,试图将高深的逻辑学通俗化,上市后受到广泛认可。之后,殷海光先生在《逻辑讲话》及讲义版的基础之上,写成《逻辑新引》,依旧采用对话体,一位老师与两位学生聊天,老师谆谆善诱,学生倾耳聆听。本书循序渐进,深入浅出,清晰易懂,注重严格的推论训练和逻辑的应用功能,使逻辑初学者在学习时可免于枯燥无味。"
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精神分析的神话学:拉康欲力理论研究
胡成恩 试读
本书主要围绕法国思想家拉康(Jacques Lacan)的“欲力”(Trieb)理论展开相关研究。作者从精神分析各学派乃至各界对“Trieb”一词在翻译上的差异和争论入手,引出拉康对于弗洛伊德“Trieb”概念的独特理解和创新性发展;并在对弗洛伊德欲力理论进行梳理、总结和阐述的基础上,就拉康有关欲力的理论,从微观、中观和宏观三个层面展开了较为全面和深入的阐发。
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老子他说续集
南怀瑾 试读
本书是南怀瑾先生关于老子《道德经》的讲记。 《老子》,又名《道德经》,是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代,广博精微,短短的五千文,以“道”为核心,建构了上至帝王御世,下至隐士修身,蕴涵无比丰富的哲理体系。 南怀瑾先生以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵做了充分的阐释、辨正和引述。他以经史合参、以经解经的方式,深入浅出,借着老子自证的现身说法,刻划道家隐士思想在历史中影响时世、伟大灿烂的一面;更发挥其流传千年之道德内蕴。 《老子他说》上集收录南师讲解老子《道德经》共二十六讲,于1987年出版;本书因内容包括《道德经》全部下篇及部分上篇,故特定名为《老子他说续集》。