-
逻辑新引·怎样判别是非
殷海光 试读
17"以维也纳学派为代表的“逻辑经验主义”曾在二十世纪的世界思想界风行一时。殷海光即是深受这波学术思潮影响的学者之一,本书正是他长期钻研的心得之作,对一般初学者容易混淆的概念及不易理解的原理皆详加说明,引领读者进入逻辑研究的世界。在清华大学跟随金岳霖先生读研究生期间,殷海光先生写出了《逻辑讲话》,此书别出心裁,采用独创的对话体,有如拉家常,试图将高深的逻辑学通俗化,上市后受到广泛认可。之后,殷海光先生在《逻辑讲话》及讲义版的基础之上,写成《逻辑新引》,依旧采用对话体,一位老师与两位学生聊天,老师谆谆善诱,学生倾耳聆听。本书循序渐进,深入浅出,清晰易懂,注重严格的推论训练和逻辑的应用功能,使逻辑初学者在学习时可免于枯燥无味。"
-
查拉图斯特拉如是说(经典译林)
[德国]尼采Friedrich Wilhelm Nietzsche 试读
尼采是德国近代大诗人、大哲学家。本书是尼采借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想,是尼采里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书用散文诗体写成,以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”,横扫了基督教所造成的精神奴性,谱写了一曲自由主义的人性之歌。本书并不像说教那样枯燥乏味,具有极高的文学价值,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
-
继承与叛逆:现代科学为何出现于西方
陈方正 试读
这是一部出色当行的西方科学与科学思想发展史。作者从四五百种古今文献中钩玄提要,建构出一部简明流畅的历史叙事,达到了深入浅出、举重若轻的境界。但本书的成就和价值远不止此,因为作者不仅仅整理出一部西方科学史,而且要以此为阶梯,去探索一个更重大的历史和文化问题,即“现代科学为何出现于西方”。但要澄清这一问题,研讨的范围必须从科学史推广到西方思想史与文化史的整体。细心的读者不难发现:本书在科学史叙事的后面衬托着一层西方哲学史,而且还隐现着一套西方文化史。但本书的深度尚不尽于此,作者笔下写的是西方科学史,心中关怀的却是科学与中国文化之间的关系;全书的设计和论辩方式也有意无意地针对着“李约瑟问题”而发,作者对于李约瑟的《中国科学技术史》及其他相关论著有着深入理解而且评论得非常中肯。 本书初版于 2009 年,出版后在国内外引起广泛关注,并获第五届国家图书馆文津图书奖。今增订版为作者重新修订补充,将原来的十二章扩充为十五章,增订内容占原书近半篇幅:除增加医学及地理学之发展梗概外,还详述讨论了自哥白尼以迄牛顿多条导致现代科学革命之发展脉络。增订本无论篇幅还是内容均极具分量,值得细心阅读及思考。
-
-
-
有无之境(王阳明哲学的精神)
陈来 试读
本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书试图把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体,对王阳明哲学的内容进行了全面深入的分析,并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察,力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。
-
西方哲学史(影印本)
弗兰克·梯利 试读
对于希望对西方哲学史有初步了解的读者来说,商务印书馆“汉译学术名著系列”中有三种最经典之作,原著问世的先后分别是文德尔班《哲学史教程》(上下)、梯利《西方哲学史》和罗素《西方哲学史》。其中梯利《西方哲学史》是最适合做影印本的,作者力图公正评价哲学史上的主要人物和事件。作者有较高的哲学造诣和声望,且深入浅出写作本书。
-
-
-
朱子涵养工夫研究
陈双珠 试读
涵养与致知是朱子两大基本工夫论架构,被称为“鸟之双翼,车之两轮”。本书以朱子的涵养工夫为中心,通过对朱子涵养工夫的中年、中晚年、晚年三个阶段进行考察,最终对朱子涵养工夫的发展脉络和工夫地位有比较全面的了解。 本书第一章对朱子48岁前心性论的建构及涵养工夫确立的过程进行了全面考察,可知工夫观点的提出与心性论的建构呈现一致性。第二章考察了朱子中年阶段对未发前涵养工夫地位、平日涵养无间断、涵养须用敬、主一即敬、敬为彻上彻下的基本观点的提出,确立了“主敬”在涵养工夫中的地位。探讨了持敬与主静、持敬与克己、诚与敬的关系,朱子依次提出“敬则无己可克”“克己就是持敬”“持敬与克己并举”的观点。朱子提出“以敬代诚”,说明了主敬是涵养工夫的第一义。在中年时期,以与湖湘学派论辩为核心,在涵养与致知、省察的关系中皆强调涵养为本、为先的地位,但也强调二者不能偏废。
-
-
论语别裁(上、下册)
南怀瑾 试读
56南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言。由孔子的弟子及其后学编集的《论语》,是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来,《论语》所表述的孔子学说迅速扩展,其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标志。有关《论语》的章句注疏也累代不绝。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引、拈提古今而撰成的《论语别裁》,就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都做了详细而生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事,蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。本书繁体字版由台湾老古文化事业公司于一九七六年五月出版,简体字版由复旦大学出版社在一九九〇年出版。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权,复旦大学出版社将老古公司《论语别裁》二〇一一年十一月版校订出版,以供研究。
-
-
作为意志和表象的世界
叔本华 试读
28想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们读书是别人替我们思考,我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书,他将逐渐失去思考能力。——叔本华《作为意志和表象的世界》是叔本华著作中的经典,本书对叔本华的哲学思想进行了完美展示。《经典天天读、哲学经典:作为意志和表象的世界》是叔本华著作中的经典,本书对叔本华的哲学思想进行了完美展示。可以说,是研究叔本华哲学思想的必备书目,具有很高的学术价值。
-
-
-
福柯的生死爱欲
詹姆斯·E.米勒 试读
孤僻怪异的少年,毕生的自杀准备,狂暴的生活偏好,死亡谷与车祸的神秘启示…… 福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议:童年时期对同班男孩的别样情感;大学时期屡次的自杀尝试;初入学界,对笼罩学界的大哲萨特的反对与批判;在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发;对政治运动暧昧不定的靠近与远离;对伊朗革命的矛盾态度;与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……在米勒的这本《福柯的生死爱欲》书中,福柯的这些经历,都与他的思想——对法国科学史与认识论传统的继承,对现代人道主义的反对,对非理性、异常、区隔的关注与考察,对现代社会中权力关系的揭示,对结构主义的抗拒,对死亡主题的迷恋——相互交织在一起,为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情。——“从存在中取得最大收获和最大乐趣的秘诀,就是过危险的生活。”
-
-
-
经典生活论:中国人自己的世界观
杨洪兴 试读
只要人类把握无限就能创造世界,就能实现人的自由和尊贵、价值和意义,形成人的存在。本书原创性的指出,且认为人本性残缺,导致人与万物分离,一切都变成了偶然,只要人面向偶然就会在思维中形成“偶然无序的无限压迫”,找到属于人的第三个无限,表征这个无限,人就创造了世界;经典生活表征了无限,证明了世界的存在;人的存在是创造世界的存在。人们一直坚信,为了满足需求,就要“透过偶然发现必然”,结果走向了理性主义的需求之路,哲学丧失了合法性,人类丧失了自由和尊严。 只有共同面对偶然,共创“经典生活”,抛弃“精致生活”,形成世界,解除压迫,人才是人,人才是人类,人才是世界存在,且获得永恒幸福。人不是需求者,才能达成“自由人联合体”。
-
康德道德哲学文集(注释版·康德文集注释版)
康德 试读
本书收入康德道德哲学全部相关著述,含《道德形而上学的奠基》、《实践理性批判》、《纯然理性界限内的宗教》、《道德形而上学》等著作和《试对乐观主义作若干考察》、《论人身上崇高和美的品性》等文章、论著摘编,书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注。
-
道家哲学主干说
陈鼓应 试读
《道家哲学主干说》,是“陈鼓应著作集”的收官之作。全书由作者之前所发表的论文合集而成,“形散而神不散”,以《老子》《庄子》《易经》《易传》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》、王弼、周敦颐、张载等论著或人物为重点,着重论证道家在中国哲学史上的主干地位,而不是像一些学者所描述的主要是“一部儒家思想发展的历史”。《道家哲学主干说》,是“陈鼓应著作集”的收官之作。全书由作者之前所发表的论文合集而成,“形散而神不散”,以《老子》《庄子》《易经》《易传》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》、王弼、周敦颐、张载等论著或人物为重点,着重论证道家在中国哲学史上的主干地位,而不是像一些学者所描述的主要是“一部儒家思想发展的历史”。
-
冥想
斯瓦米·拉玛 试读
35这是一本介绍如何进行内在修习的指南书。在这本书里,斯瓦米·拉玛大师教导我们如何通过冥想的练习超越日常思维给身体造成的压力和问题,进入到一种清晰的意识之中。这可以使我们获得指引,打开身体的能量,永保愉悦感和身心的平静。本书内容从冥想概念入手,谈及呼吸、体式、饮食、睡眠、精神等多个方面在冥想练习中的表现,特别详细讲述了瑜伽呼吸控制法和唤醒中脉等练习方法,既有心灵的指引,又是一套切实可行的指南。正像作者所说的:他所写的是任何普通人都可以练习的冥想。 冥想练习的传授打开了我们通向自身内在的一扇门,这是与我们每天息息相关却从未被我们注意过的。书中传授的方法是印度瑜伽士千百年来和世间万物和谐共处的秘密以及面对人生困难、了解自我本真的终极方法。
-
-
-
君主论(新华先锋出品)
马基雅维利 试读
意大利政治哲学家、历史学家,文艺复兴时期重要人物。他在《君主论》一书中提出的现实主义政治理论,和在《论李维》一书中提出的共和主义理论,对当时的政治、军事产生了重要影响。在《君主论》中,他认为共和政体是*好的国家形式,但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面,只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从,抵御强敌入侵。
-
-
有限与无限的游戏:一个哲学家眼中的竞技世界
詹姆斯·卡斯 试读
14在这本书中,卡斯向我们展示了生活中两种类型的“游戏”:“有限的游戏”和“无限的游戏”。有限的游戏,其目的在于赢得胜利;无限的游戏,却旨在让游戏永远进行下去。有限的游戏在边界内玩,无限的游戏玩的就是边界。有限的游戏具有一个确定的开始和结束,拥有特定的赢家,规则的存在就是为了保证游戏会结束。无限的游戏主张“为了游戏而游戏”,在这里,规则要保证游戏的无限性,所以规则是可变的。最恰当的例子也许就是“人生”。
-
话说中庸(南师审定本)
南怀瑾 试读
111998年,南怀瑾先生寓居香港时撰写了这部《话说中庸》,这是他少数几部亲自撰写的作品之一。《中庸》虽为四书之一,但其普及程度远不及《论语》《孟子》《大学》,并且经常被嘲笑、误解、误读。南先生在本书中就是告诉读者,“中庸”真正的文化内涵。
-
花雨满天 维摩说法(上)
南怀瑾 试读
本书是南怀瑾先生一九八一年所讲解《维摩诘经》的记录。 《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》,三卷,通行后秦鸠摩罗什译本。内容着重描写达到解脱境界不一定要经过严格的出家修行生活,关键在于主观修养,阐扬大乘般若性空的思想。南怀瑾先生认为,《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化,尤其是中国文化关系最大、影响最深的一部重要经典。《维摩诘经》所代表的精神,是佛法在世间,不离世间本位而解脱成佛的法门,也指出十方三世诸佛如何证道,如何得解脱,如何证得菩提之路。南师用简单明了的语句,深入浅出,让读者能更容易了解原经优美流畅文字下的深厚含义。
-
产品思维
刘飞 试读
产品思维,是每一个产品人的底层能力,也是帮助他们从新手进阶到资深产品人的核心能力。 实战派产品经理、滴滴出行司机方向前产品负责人刘飞,将产品经理工作中必须要面对的认知盲点和实践痛点掰开揉碎进行讲解,毫无保留地分享了产品新人迫切需要却很难在公开渠道获取的知识。 《产品思维》共分三个部分,第一部分“认知用户”讲述如何建立用户模型,即深度了解用户,洞察用户核心需求;第二部分“创造价值”核心讲述在了解用户模型的基础上,如何做出高质量的决策,实现产品和用户的价值;第三部分“产品落地”则讲述了一些通过迭代快速验证产品决策有效性的方法。 本书既对产品经理相关理论进行了深入浅出的阐释,也对案例进行了多维度的分析,读者能够从实际应用的角度理解经典的产品思维,实现个人能力的精进与跃迁。
-
论语别裁(南师审定本、上下册)
南怀瑾 试读
42我们要了解传统文化,首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想,首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术,必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典,相关章句注疏累代不绝。南先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。1962年秋,他第一次讲述《论语》,仅记载关于前六篇的讲述,整理成《孔学新语——<论语>精义今训》予以出版。1974年4月至1975年南先生再次应邀讲述《论语》时,蔡策负责记录整理成稿,在《青年战士报》、《人文世界》连载。该书出版时,南先生定名为“别裁”,意谓其讲述是个人所见,别裁于正宗儒者经学之外。
-
中西印哲学导论
张祥龙 试读
一个世纪前,梁漱溟先生出版了现代哲学史上的名作《东西文化及其哲学》,开创了**哲学与西方哲学和印度哲学进行比较研究的先河。 一个世纪以来,比较哲学取得了巨大的进展,其中**哲学家做出了巨大的贡献,《中西印哲学导论》就是硕果之一。作者张祥龙教授多年来在比较哲学研究领域进行了卓越的探索,作为国内和国际上多文明比较哲学的代表性学者,为深化哲学的理解、建构各文明哲学之间的对话,带来了诸多启发。 《中西印哲学导论》是一本带有普及性的哲学导论,按照哲学领域中重要的一些主题阐发了**、西方和印度三种哲学的观点,比如哲学的定义、***实在、真理和知识、道德哲学、政治哲学、美学等,在比照和互文中呈现不同文明的哲学特质。
-
厚黑学全集(足本典藏版)
李宗吾 试读
21李宗吾遍检诸子百家,读破二十四史,目睹人间冷暖,看穿宦海沉浮,终于发现历史的真谛:古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑而已。愤而写成轰动一时、流传后世的一本奇书——《厚黑学》,并以“厚黑教主”自居,开创“厚黑学派”的一家之言,被誉为“影响中国文化的20大奇才怪杰”之一。本书将“厚黑教主”李宗吾目前存世的所有文字一网打尽,编为厚黑学、厚黑丛话、厚黑别论、心理与力学、社会问题之商榷、中国学术之趋势、宗吾自述等七个部分,真正堪称足本典藏《厚黑学全集》,以飨广大“教友”以及有志斯学者膜拜研读之用。
-
西方哲学史:第一卷 总论
叶秀山 试读
本书为西方哲学史总论,概述西方哲学观念变迁及中西哲学融合。西方哲学史丛书书坚持“融会中西、贯通古今”原则,涵盖西方古代至当代哲学的主要发展,对西方哲学的主要问题、概念、范畴、方法、人物等进行了比较全面深入的研究和阐述,是我国西方哲学研究领域的一项重大科研成果,对我国西方哲学的基础理论研究具有开创性的推动作用。
-
-
不可能的存在之真——拉康哲学映像(修订本)
张一兵 试读
《不可能的存在之真——拉康哲学影像》(修订本)从哲学文本学的视角出发,系统解读法国精神分析学与思想大师拉康哲学思想。作者张一兵以拉康著名的《文选》(Écrits)中最重要的文本为基本解读对象,深入解析了拉康哲学复杂的学术背景,并以他独有的颠覆式的历时性关联,分别说明了拉康与超现实主义、新黑格尔主义和语言学结构主义等学术思潮之间潜在的承袭关系,尤其是他对弗洛伊德精神分析学的深刻背叛与激情高扬。在张一兵笔下,拉康哲学中的伪个人主体理论被曝光于西方现代思想史广阔的逻辑平台上:在镜像映射中,人类个人自我的本质不过是小他者影像构成的想象性操作而已;在象征性逻辑中,传统哲学的主体被指证为大写他者的无意识自居,个人主体因而沦为一具腹内空空的语言稻草人;所以,个人存在之真永远都只能是一种现实中的不可能性。
-
-
左手厚黑学右手博弈论
翟文明 试读
1120世纪初,东西方学术界相继发生两件石破天惊、影响至深的大事:在中国,一代国学大师李宗吾于1912年发布厚黑学,对历史和人性的真相进行了淋漓尽致的揭示;在西方,冯·诺依曼于1928年证明了博弈论的基本原理,从而宣告了博弈论的正式诞生。
-
列宁帝国主义论的当代价值研究
刘维春 试读
本书从东西方学者关于《帝国主义论》当代价值的争议入手,通过对《帝国主义论》文本的经济学理解和哲学反思,对比分析了“新帝国主义论”“后帝国主义论”与列宁帝国主义论的关系。从国家垄断资本主义、国际垄断资本主义到金融资本的全球化再到资本主义危机与矛盾,通过对列宁帝国主义论与当代资本主义的比较研究,我们不仅可以在垄断资本主义的历史性考察中对列宁的帝国主义本质进行现代性解读,在金融资本的全球化演变中对列宁帝国主义趋势进行经济学哲学透视,而且还可以在当代资本主义的危机和矛盾中对列宁帝国主义的规律进行辩证法的反思。列宁基于唯物史观对帝国主义研究的方法论和一般原则奠定了一百年来帝国主义研究的最基本范式。列宁帝国主义论向旧世界价值观、制度和实践宣战的历史使命,为我们深刻理解和反思当代资本主义的新变化提供了一种崭新的认知方法、哲学态度和价值理想,也为更好地认识和理解中国特色社会主义理论的科学性提供理论支撑。
-
-
-
-
-
列宁社会主义意识形态理论研究
柳丽 试读
本书立足于俄国革命和建设的伟大历程,以列宁一系列经典著述为基础,全面阐述了列宁社会主义意识形态理论,彰显革命导师的深邃思想。通过论述列宁社会主义意识形态理论形成的社会历史条件、思想渊源和历史阶段,从科学无神论思想、社会主义文化理论和共产主义道德教育理论三个方面,有效阐明了列宁社会主义意识形态理论的内容。归纳了列宁社会主义意识形态理论的科学性、阶级性、批判性和实践性特征,阐述了有效的思想领导功能、全面的社会整合功能和多元的利益协调功能。把列宁社会主义意识形态理论置于东西方视域下进行比较,分析西方马克思主义者对列宁社会主义意识形态理论的解释和误读,列宁社会主义意识形态理论在中国的运用和发展,进而展现了列宁社会主义意识形态理论的全貌,对新时代做好意识形态工作,以及不断创新和发展列宁社会主义意识形态理论具有深刻的启发意义。
-
廿一世纪初的前言后语(上下册)
南怀瑾 试读
《庄子諵譁》《庄子》一书记载了庄子本人及其门人后学的思想言行,是道家的代表作品。自魏晋以降,其影响力更是跨越道家,与儒、释、禅等学术流派相结合,成为中国传统士人修身应世必读之书,其中尤以《内篇》七篇因严密的思想体系和恣肆的文风向来为人所称。历代有关《庄子》的注疏之作也是如缕不绝。南怀瑾先生以融贯中西的学术视野及其通透灵动的人生感悟,上下古今,广征博引中国各类典籍,并参照西方宗教思想,撰成《庄子諵譁》一书,对《庄子》内篇进行了逐句讲解。全书透过《庄子》看似突兀跳荡的行文,为我们展示了其中清晰的内在思想脉络,是当下读者了解《庄子》的优良读本。
-
-
-
-
-
当代学术棱镜译丛:色情
乔治·巴塔耶 试读
131956年,乔治·巴塔耶出版《色情》一书,相比其数年前出版的《色情史》一书,《色情》展开了更深入、更全面的色情研究,系统地建立起了他关于色情的理论,是一部相当精彩的理论作品。
-
-
致良知:王阳明修身六讲
邵逝夫 试读
本书是资深儒家学者邵逝夫先生最新关于阳明学的讲义稿,综合大量史料和古今研究成果,分为立志、龙场悟道、的见良知、事上磨练、随顺良知、纯然良知六讲,将阳明先生一生的经历和学问做了非常详尽和条理化的讲述,尤其注重从儒学在心学这个向度的解析。 与已有诸多有关著述不同的是,作者紧扣阳明先生学问“致良知”“知行合一”两大核心精神,以自身的修身工夫为出发点,兼顾历史学和哲学两个领域,力求从阳明本身谈阳明,不生枝节,不以概念视人,格外着力于阳明学“修身”层面的进路,将阳明一生六个阶段的学问进境和具体修身工夫讲述得十分透彻,对当今阳明学热潮下忽视修身工夫的根本弊端,起到了弥补作用。 全书结构严谨,语言流畅易懂,相信会对今天有志于身心提高的学习者有很大的助益。
-
第二性I:事实与神话
西蒙娜·德·波伏瓦 试读
《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
-
-
化书 无能子:中华经典名著全本全注全译
李似珍 试读
《化书》和《无能子》是中国道教思想史上有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷,分道、术、德、仁、食、俭六化,一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化,揭示动乱的原因,提出对策。全书在内容上,基本发挥了老庄学说,并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述,又兼有一些凹凸镜方面的知识,涉及面很广泛。在思想上,本书中具有同情人民的社会观与历史观;既有对传统道教思想的禀承,又有对其的阐发,在中国思想史上占有重要的地位。《无能子》全书分上、中、下三卷,近万言,现有三十四篇。指责君主专制制度违反自然,提倡道教的服气和坐忘修炼法,并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似佛教禅宗思想的“无心”。
-
一切都在孤独里成全:叔本华的人生智慧
叔本华 试读
18本书是德国著名哲学家叔本华的经典作品选编。全书以孤独为线索,作者在孤独中思索,以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析,特别对命运、自由、救赎、文学、教育等人生问题阐述了自己的观点,充满了作者的真知灼见,读来发人深省。
-
笛卡尔主要哲学著作选
勒内·笛卡尔 试读
《笛卡尔主要哲学著作选》是法国17世纪重要哲学家勒内·笛卡尔的哲学作品选译,涵盖了笛卡尔的主要哲学著作,包括《谈谈方法》《哲学沉思集》《哲学原理》和《灵魂的激情》,其中《哲学原理》自1958年后再无汉译出版。笛卡尔作为欧洲理性主义哲学的重要代表人物,提出了“我思故我在”“普遍怀疑”等重要的哲学主张,对后世哲学的发展影响深远,黑格尔称其为“近代哲学之父”。本选集内的四部笛卡尔作品,较早时候已翻译出版过中文单行本,但其中有些由于年代久远,难觅踪迹,有些则沿袭了原版中的不少错讹。本书对勘笛卡尔著作的拉丁版、法文版和英语版,标示出版本间差异,有助于读者通过对比,更细致准确地把握笛卡尔的哲学思想。
-
这个世界会好吗——梁漱溟晚年口述(英汉)
梁漱溟,艾恺 试读
11本书根据梁漱溟先生1980年与美国艾恺教授对谈录音整理而成,谈话中,梁氏论述了儒释道各家的文化特点及代表人物,涉及诸多政治文化名人(陈独秀、毛泽东、蒋介石、梁启超等),回顾了先生一生重要活动(任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟等),内容丰富,因此可作为了解与研究梁漱溟先生思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。
-
安士全书白话解(下)
周安士 试读
《安士全书》被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师称为“善世第一奇书”,康熙朝状元彭定求曾说:“非谓读此可以作状元宰相, 而状元宰相决不可不读此书。”印光大师推崇本书为“注此篇者之冠”;王财贵先生序曰“每一读之,有不觉嘉祥之气油然而生,诚天下一大奇书也!”《安士全书》尘封半个世纪后,首次公开面世,乃佛教界之大事,得到了当代佛教界权威人士的关心和支持。人民文学出版社古典文学编辑室负责人、国家古籍整理出版规划小组顾问、中国佛教协会副会长 周绍良为《安士全书白话解》题词。中国佛教文化研究所所长、中国宗教学会副会 吴立民教授《安士全书白话解题写》书名!中国佛教协会副会长、《法音》主编净慧法师给予了亲切的关怀!《安士全书》为清朝周安士先生所著,包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万圣先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部,在佛教界被认为准佛经。本书以佛教思想为主线,汇集了许多历史故事,深刻地诠释了中圈儒释道三教文化,融知识性、趣味性、哲理性为一体,雅俗共赏,启迪智慧,有益于劝人为善、济世救人、净化心灵、消除烦恼、大彻大悟。原书全部为古文,已不便今人阅读。