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金钱不能买什么:市场的道德局限(全新修订版)
迈克尔·桑德尔 试读
我们生活在一个几乎所有的东西都可以拿来买卖的时代。在过去的30年里,市场和市场价值观渐渐地主宰了我们的生活,涉及医疗、教育、政府、法律、艺术、体育,甚至家庭生活和人际关系等。我们从拥有一种市场经济滑入了一个市场社会。 在本书中,迈克尔·桑德尔论述了当下突出的市场与道德的困境,市场的角色和范围是现代政治所缺失的一场重大辩论。我们想要一个市场社会吗?市场应当在公共生活和私人关系中扮演怎样的角色?我们如何能够决定哪些物品应当可以买卖,以及哪些物品应当受非市场观念的支配? 为了决定市场所属之地以及市场应当与什么领域保持一定距离,我们就要首先决定如何评价相关的物品——健康、教育、家庭生活、自然、艺术、公民义务等。这些是道德问题和政治问题,而不只是经济问题。为了决定金钱应当以及不应当买什么,我们就要首先决定,什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域,如何认真地思考这个问题,便是本书的主旨所在。 桑德尔希望,这本书可以推动人们重新思考市场在我们的社会实践、人际关系和日常生活中的角色和范围,展开公共讨论,并为人们认真思考这些问题提供一个哲学框架。
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华杉讲透论语(全文修订版·全2册)
华杉 试读
华杉先生精研《论语》30多年,综合了朱熹、王阳明、张居正等先贤的经典阐释,用429篇轻松畅快的解读文章,带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场,平白如话,亲切有味,读起来毫不费劲。 本书在着力讲透《论语》原意的同时,对于人们因为2500多年的语言和时代隔阅造成的普遍误读、误解,作了正本清源式的详解分析。在此基础上,作者华杉对全书进行修订,引文、篇日标题、标点符号等全面更新! 翻开本书,无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文,切身体会两千五百多年来,中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。
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浪漫之魂:让-雅克·卢梭
赵林 试读
他是启蒙运动的巨擘,又是浪漫主义的先驱;他是时代的叛逆者,单枪匹马地对抗整个法国上流社会和知识精英;他是忧郁的寻梦者,大声疾呼自由与平等、道德与良心;他被自己国家驱逐以致流离失所、无家可归,心中却洋溢着热忱的爱国之情;他生前毁誉参半,死后却被包括大哲学家康德在内的世人所深深景仰;他就是让-雅克·卢梭。卢梭于1712年6月28日出生于日内瓦的一个新教徒家庭。 他自幼失母,童年时期就历尽艰辛。他生性敏感、感情丰富,与多位女性有情爱关系。“妈妈”华伦夫人在风雨晦暝的日子中温暖着少年卢梭那颗敏感多疑的心,而善良淳朴的女仆黛莱丝·勒·瓦瑟则温暖了卢梭的余生岁月。他还与乌德托夫人有过一段“真正的爱”,因此招致了大量非议。卢梭在理性占主导地位的时代里公然以朴实无华的天然情感来反对矫揉造作的理性,在功利主义甚嚣尘上的社会里大声疾呼一种天国情调的道德良心,在传统宗教遭受灭顶之灾的氛围中义无反顾地承担起拯救信仰的崇高使命。 由于其离经叛道、与时代精神背道而驰的思想观点,他与曾经的好友反目成仇,受到法国启蒙运动代表伏尔泰、狄德罗等人的排挤和抨击,还遭到法国当局的通缉,流离颠沛,贫穷潦倒,最终郁郁而终。
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稷下学宫与柏拉图学园比较研究论集
王志民 试读
公元前4世纪,也即雅思贝尔斯所说的人类文明“轴心时代”,东西方文明的中心地区同时出现了集学术、教育功能为一体的机构,分别是中国战国时期齐国的稷下学宫,以及希腊的柏拉图学园。 柏拉图学园堪称世界文明史上最早设立的真正意义上的高等学府,成为那个时代最负盛名的学术与思想文化中心。稷下学宫则是中国文化史上最早的国办大学堂,也被郭沫若先生称为中国最早的研究院,它是当时诸子百家学派思想学术争鸣的主阵地。 本书汇集了中国和希腊两国学者的文章,内容涉及稷下学宫研究、柏拉图学园研究、稷下学宫与柏拉图学园比较研究等方面,既有宏观层面的比较研究,也有较为微观层面的探讨。
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马克思主义哲学中国化历程
金邦秋 试读
本书以马克思主义哲学内容的逐步中国化为线索,对马克思主义哲学在中国传播、应用与发展的历史进行了较为细致的梳理与深入的研究,展现出马克思主义哲学在中国各个时期的沿革、应用、发展、变化与风貌。 马克思主义基本理论和时代的具体实践相结合,就其本质来说,是一个重大哲学问题,是需要从哲学理论和方法上加以解决的问题。本书认为马克思主义哲学仍然是当今时代精神的精华,是人类理性的主旋律;然而,它在历史新时期确实又遇到许多新问题和障碍,需要在实践中向前发展。在这种情况下,了解掌握马克思主义哲学在当代的发展,使人们全面
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失败的融合:狄德罗、叶卡捷琳娜与启蒙的命运
罗伯特·扎勒特斯基 试读
1773年10月,年迈体弱的狄德罗从巴黎一路颠簸抵达圣彼得堡。狄德罗作为当时最具颠覆性的思想家,接受最有野心、最受尊敬的统治者俄国叶卡捷琳娜皇后的邀请来到彼得堡。接下来:这两位非同寻常的人物进行了四十多次私人会议,持续近四个月。狄德罗和当时的许多知识分子一样,把叶卡捷琳娜看作是开明改革和建立公正社会的最后一线希望,狄德罗的到来为了引导她。随着谈话的进行,很多事情变得清晰起来,叶卡捷琳娜不仅对自己的角色有了非常不同的理解,对狄德罗也有非常不同的理解。她声称,哲学家有在无情的纸上写作的奢侈,统治者的任务是在人的身体上写字,对最轻微的触摸都很敏感。狄德罗和叶卡捷琳娜在修道院的私人房间里举行的一系列会议,也引起了同时代人的想象。普鲁士的弗雷德里克等国家元首担心这些对话的后果,而伏尔泰等知识分子则希望这些对话能进一步推动启蒙运动的目标。 罗伯特·扎瑞茨基追溯了这两位杰出人物的生活,邀请我们思考政治与哲学、思想与行动之间充满矛盾的关系。
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幸福之路
伯特兰·罗素 试读
《幸福之路》是英国现代著名哲学伯特兰·罗素为大众写的一本以“幸福”为话题的通俗读物,全书分为上下两编,分别讨论导致不幸福的原因和带来幸福的因素。 罗素以通俗易懂的文字论述了自己对何为幸福、如何获取快乐的观点。罗素认为,现代人之所以不幸福,往往是由错误的世界观、伦理观或是生活习惯导致的,不幸福的人并非更理性;幸福并非天赐,而是需要我们努力追求的。他还从夫妻关系、亲子关系、职业生涯、个人爱好等方面谈论了关于幸福的见解,谈论了嫉妒、自恋、无聊、孤独等心理因素对幸福的影响。 作者将这本书献给普罗大众,“书里没有深奥的哲学,也没有难解的学问”,每一个人都能从中获取幸福的处方。本书另加入了两篇精彩的名家导读和诸多精美插图与精心编写的图说,便于读者从多方面把握本书的精彩内容。
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新万物理论
格拉汉姆·哈曼 试读
究竟是什么构成了真正的“实在”? 人类比我们日常感知中的非人类物更特别,更重要吗? 人们往往相信,只有我们感知到的事物才是实在的。近代哲学也强化了我们的这一观念,将我们人类自身看作极特殊的,与所有非人类物在本质上截然不同的。作为“物导向本体论”思潮的领军人物,哈曼在本书中向我们展示了这种本体论如何拒斥了人类对独异性的主张。哈曼认为,世界当然不仅仅是人类感知到的那个世界。他的哲学的中心观点是:一切物——无论是真实的、虚构的、自然的还是人造的,是人类还是非人类——都是彼此独立的存在。 在这部精彩的导论性著作中,哈曼以令人钦佩的清晰,向我们讲述了“物导向本体论”这一理论思潮的历史、主要观点和影响,它在现有各本体论学派中的位置、与其他竞争性理论如行动者网络理论的异同,它在政治和社会方面的意义所在,以及该理论近年来在包含艺术和建筑在内的很多学科中的应用。从福尔摩斯、独角兽、电子游戏到达达主义、伏尔泰和弦论,这本书将改变你看待万事万物的方式。
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发现伟大儿童:从童年哲学到儿童主义
刘晓东 试读
“发现儿童”(或“对儿童的发现”)是教育学史中的重大历史事件。在东方,李贽以“童心说”完成了中国式“儿童发现”。在西方,卢梭在著作《爱弥儿》中实现了对儿童的“发现”。某种意义上,早卢梭185年出生的李贽是东方“儿童发现”的完成者。将中西古今的儿童观做一定程度的会通,是对丰饶童年、伟大儿童的一次重新发现。
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中国哲学史:彩图典藏版(下)
冯友兰 试读
《中国哲学史》是冯友兰在哲学方面的代表著作,同时也是中国第一部完整的具有现代意义的中国哲学史,在中国乃至世界哲学史领域影响都颇为深远。 全书分为子学时代和经学时代两部分: 上册是子学时代主要介绍了老子、孔子、墨子、孟子、公孙及儒家的哲学文化;下册是经学时代主要介绍了董仲舒以降,一直到清代的哲学思想。 本书是下册。
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构境论:不以他人的名义言说(张一兵访谈录)
张一兵 试读
青年卢卡奇说,距离产生美,我想说,间距生成反思。对自己的学问保持一个必要的间距,它会造成一种非常复杂的关系,上面谈到的方法论自觉只是其中非常小的构境层而已,构境论更多的是一个整体的并力图走向独立原创性思想的反思。我更想用“反思”这个概念,是对自己话语独立的一个批判性反思、一个我与思想史的反思性定位。
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认识你自己:近代哲学四百年
理查德·大卫·普莱希特 试读
15世纪至19世纪初,横亘在库萨与黑格尔之间的,不仅有时代,也有世界。 其一是了解权威世界秩序的知识分子世界,每一位哲思的人都在用自己的方式探索这个伟大秩序;另一个则在启蒙与革命之后,见证了资产阶级高光时刻的破晓,伴随着混凝土的烟囱、无产者的贫困…… 市民社会逐步发展,自我成为万物的尺度,哲学史上的“大问题”呈现出新的形态。 “普莱希特哲学史”系列是德国当红“现象级”哲学家普莱希特为大众读者写作的哲学史。第二卷《认识你自己》讲述西方哲学的黄金年代,名家辈出的近代哲学四百年。读者会穿越文艺复兴时期、巴洛克时期、启蒙运动以及德国唯心论的思想世界。看见意大利商业市镇的繁荣、跨入工业时代早期的大不列颠和大革命前的法国,如何成为路德、伽利略、笛卡儿、霍布斯,乃至于伏尔泰、卢梭、康德和黑格尔的思想交锋舞台,他们尝试破除教会的干涉,让自我成为万物的尺度,勾勒出国家的模型,酝酿出公民的社会,拥护降幅人间的市场经济。 普莱希特以激动人心的生动方式传达了西方哲学的核心概念和思想,并在当时的经济、社会和政治背景下对其进行了阐释——这是一部引人入胜的“思想侦探小说”,让读者沉浸在无穷无尽的思想世界中!
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蚱蜢:游戏、生命与乌托邦
伯纳德·舒兹 试读
本书主角是《伊索寓言》里的那只蚱蜢,一个游手好闲但思维缜密的哲学家。整个夏天,蚂蚁在为储备冬天的食物而勤勤恳恳地忙碌,而蚱蜢在悠闲地游戏。寒冷的冬天来临,蚂蚁储备了足够的食物,而蚱蜢即将死去。故事从这里开始,蚱蜢在他的追随者面前,为他的生活方式及正在逼近的死亡辩护,然后死去。追随者发现,死去的蚱蜢留给他们的,是一个关于玩、游戏和生活的谜题。 作者运用柏拉图式的对话方式,通过蚱蜢和追随者之间的对话,为游戏提出了一个精准而大胆的定义,并通过一个个精妙绝伦的例子阐释了这一论点。本书不同于大部分哲学作品的严肃、艰涩和枯燥,而是兼具哲学的洞见、寓言的智慧、文学的趣味与令人绝倒的想象力,让人读来畅快淋漓,惊叹不已。
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硅谷工程师爸爸的超强数学思维课:激发孩子的数感天赋
憨爸 试读
硅谷工程师爸爸的超强数学思维课是一套亲子共读书,可以让父母深入、系统的了解培养孩子的数学思维与逻辑思维应该辅导孩子哪些知识点,例如将数学知识点与STEAM(Science, Technology,Engineering, Art & Math)教育的相关项目结合起来,让孩子学会用数学解决生活中的问题,并且提供了很多实操案例激发孩子的思维能力。 激发孩子的数感天赋一书的目的是训练孩子的数感,一共有6 章,每章深入讲解一个数学知识点,涵盖少儿阶段应掌握的数字、大小的比较、轻重的比较、空间方位、间隔问题、排列组合等基本数学概念。
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伦理中国:中华六家道德学说精要
张岱年 试读
中华文明能于艰难困苦之中存亡继绝,延绵至今,与中国哲学的精神特质密切相关,而中国伦理思想不单是中国哲学的核心内容,也是体现其精神特质的典型样式。所谓“伦理中国”,便是关于中国的合理想象和美好期许。《中华六家道德学说精要:伦理中国》将儒、道、墨、法四家及佛、道两教中的相关伦理学说专门提取出来,对其演进流变历程作细致辨析,对其价值意义积淀作深入探讨,旨在沟通传统与现代,接续理论架构和生活实践,于深沉历史之上,开拓晴朗壮丽的未来。
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周国平论哲学:做自己的朋友
周国平 试读
如何让哲学帮我们叩开人生、教育的大门?周国平用优美的笔调娓娓道来。全书共分八辑,主要介绍了哲学的性质、内容和用处,哲学与时代的关系,哲学的魅力,如何引导孩子自发的哲学兴趣等。他告诉我们,只有在思想上下功夫,才不会被许多浮华、虚夸的学说和意见蒙蔽。本书在带领我们一窥中西哲学家思维之秘密的同时,也为我们的成长开启智慧之门。
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伦理体系:费希特自然法批判
黑格尔 试读
本书是黑格尔在耶拿大学作为编外讲师时撰写的手稿,是黑格尔力图摆脱谢林哲学影响,进行独立的哲学体系建构的最早尝试,对其后的三大《耶拿体系纲要》的创作奠定了基础。它包含了《精神现象学》思想的重要萌芽,并对《法哲学原理》中的“伦理性”概念的体系化建构产生深远的影响,是从历史发生学视角考察黑格尔法哲学的基本文献,是理解早期黑格尔哲学思想的必读文本。本书被西方学界高度关注,卢卡奇、马尔库塞、狄尔泰、哈贝马斯、霍耐特等西方著名学者对其均有深入的研究,并将它作为建构自己哲学体系的重要文献依据。 本书分为三部分,按照“自然伦理”“否定伦理”“绝对伦理”形成严密的逻辑论证框架,与《法哲学原理》的“抽象法”“道德”“伦理”的三分法有很强的思想关联性,其“否定伦理”被学界视为是最具创造性和革命性的,它很好地实现了从“自然伦理”向“绝对伦理”的过渡。
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马基雅维利的喜剧(“经典与解释”第10期)
刘小枫 试读
马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治思想家,历史学家,剧作家。历史哲学的奠基人之一,近代西方政治学的奠基人。马基雅维利超乎众人之处在于:他既是天才的剧作家,又是卓绝的思想家,被他的作品逗得会心微笑的严肃读者必定会追问:这些喜剧与他的政治著作是如何联系在一起的?本书就马基雅维利的文学作品进行了分析和研究。马基雅维利超乎众人之处在于:他既是天才的剧作家,又是卓绝的思想家,被他的作品逗得会心微笑的严肃读者必定会追问:这些喜剧与他的政治著作是如何联系在一起的?
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哲学基础入门:有趣的哲学家和哲学思维
杨闯世 试读
《哲学基础入门:有趣的哲学家和哲学思维》哲学不是单纯的知识,而是贯穿人生始末的终极追问,是一种思维方式。没有哲学思维,我们在处理生活中遇到的各种问题时,就像在捡起散落在地上的铜板,只能停留在就事论事的水平,无法高屋建瓴。 哲学无法为我们提供确定的答案,但在我们遇到问题、难以决策时,它可以成为一种指引,让我们借由哲学家们的不同态度,以及各式各样的哲学观点,拨开心中迷雾,探寻生命中什么东西对自己而言是最重要的,继而作出忠于自己的选择,过好独属于自己的人生。
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郭象庄子注与魏晋美学思潮
余开亮 试读
郭象《庄子注》作为玄学理论的集大成者,在魏晋时代具有“思想熔炉”“课题聚焦”“思维经纬”的理论地位。郭象《庄子注》把庄子思想现实化、具体化为一种人生实践与处世精神,对中国美学和艺术新变影响深刻。《庄子注》一书,堪称魏晋诸多美学形貌的理论写照、哲学根据。本书以郭象《庄子注》为核心文本,在具体阐释郭象哲学思想的基础上,提炼了其内在的美学意蕴。在一种前后美学语境的转换历程中,本书细致而具体地架构了郭象哲学与魏晋美学思潮之间的深度关联,以确立郭象及《庄子注》在中国美学史上的历史地位。
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故事力思维:3分钟讲好一个故事,你可以说服任何人
安东尼·塔斯加尔 试读
"会讲故事是人的本能,爱听故事是人的天性。“数字统治”时代下,谁拥有故事力思维,谁就有了核心竞争力。本书的作者是英国特许营销协会(CIM)的培训主管,深谙商业传播之道,也深知一个好的故事有着难以想象的力量。《故事力思维》中24个行之有效的关键技巧,帮助你从生活各个方面找出激动人心的故事,并将你的主题和目标充分地融入故事中,让你的能力和产品迅速得到认可。塑造和培养故事力思维,迅速掌握人心的核心竞争力,在短时间里迅速讲好一个故事并成功说服他人,是一个人感染力、影响力、沟通力的集中体现。"
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启示哲学(上卷)
谢林 试读
《启示哲学》与《启示哲学导论》构成了一个整体。如果说《启示哲学导论》表明了谢林晚期哲学的最终诉求、思想出发点和方法,那么《启示哲学》则是对前者的运用和具体化。谢林在其中着重考察的是神话史、三一论、基督论、人类学和教会史,以一种不同于黑格尔的否定辩证法的历史哲学方法,重新构造了一条人类理解自由的历史谱系,对当代的哲学、神学、宗教学、比较神话学,乃至海德格尔的“存在史”观和沃格林的“政治观念史”都产生了巨大的影响。 中译本《启示哲学》分为两卷,本书为下卷,主要涉及三方面内容:1.从神话到启示的过渡;2.对原初逻各斯的讨论;3.对基督教相关内容的生存-历史哲学解构与重构。
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情节与历史叙事:时间与叙事(卷一)
保罗·利科 试读
利科比较了奥古斯丁《忏悔录》中的心理时间概念和亚里士多德《物理学》中的物理时间或宇宙时间概念,并分析两种对立时间观的内在疑难。为了解决这种疑难,利科尝试利用亚里士多德《诗学》中的“情节”概念把时间与叙事结合起来。由此,利科结合现象学、历史编纂学和虚构的叙事理论建立起自己的叙事理论。通过把时间性与叙事性联系起来的创造性工作,利科为我们理解时间的本质和主体的自我理解提供了新的可能。
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窥道路向(论“不异”)
库萨的尼古拉 试读
《窥道路向或论“不异”》是库萨的尼古拉的晚年作品,作为尼古拉自《论有学识的无知》(De docta ignorantia)以来对神的超越性与神性认识的一系列反思之总结与终点,被视为其最抽象的著作。尼古拉在书中首次提出了作为绝对者之称谓的“不异”(non aliud)概念,将之作为全书的线索,尼古拉认为,一切受造的万有均被规定为某种或此或彼的差异者,而绝对者内部单纯的同一性超越了所有差异;它由此作为“不异”,同时规定了自身与一切自身同一的万有,由此对绝对者的超越性进行了丰富而深入的阐发——在尼古拉看来,惟有“不异”作为最适宜于绝对者的称谓能将这种超越性推向极致,而也惟有在保障了绝对者的超越性后,我们才能真正思入这一超越者的内在性,这种内在性并非泛神论意义上简单的神与万有的同一性,而是即超越即内在,被构想为与万有不处于任何差异关系中的“不异”与存在者的切近性。 该著以对话体形式阐明了“不异”之作为神的概念、存在与认识之原则、三位一体的表达、存在的条件等等功能,并由此回应了实体与偶性、作为可能性的质料等中世纪哲学的经典论题。对话后附有关于“不异”概念的一系列论题。
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3分钟哲学:一本关于伟大想法的小书
乔尼·汤姆森 试读
这是一本写给普通人的哲学入门书。它将带领读者了解过去2500年来伟大的哲学家们对一些大问题的看法,以及为何这些问题与我们今天的生活息息相关。 全书共十个部分:伦理、存在主义、艺术、社会与人际关系、宗教与形而上学、文学与语言、科学与心理学、日常生活中的哲学、知识与思想,以及政治与经济,共有百余篇小短文,每篇阐释一个哲学观点。 全书涵盖了各哲学流派的基本知识,用浅显易懂的描述带领读者从哲学家的视角看世界,同时也能帮助读者理解并重塑自己的思维方式。
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走进哲学丛书(全10册)
贺来 试读
《走进哲学》丛书汇集国内哲学研究领域最具代表性的最新成果,内容涵盖当代哲学视领域的前言问题、热点问题,既充分利用中西马哲的理论传统和理论资源,有呈现出自己独特的叙事方式、思想观点的理论进路,是一套融前沿性、理论性和资料性于一体的精品图书,对于了解当代中国哲学研究的学术源流、本质精神,进而开启新的思想空间和思想道路具有重要的参考价值。
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语言 身体 他者:当代法国哲学的三大主题
杨大春 试读
“法国哲学比较生动,比较活泼,比较富于机智,简直就是聪明机智本身”(黑格尔语),本书即在现代哲学进程中探讨“生动”“活泼”“机智”的当代法国哲学,从语言、身体、他者及其相互关系的角度,展现当代法国哲学以瓦解意识哲学为目标的感性智慧之旅!
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哥达纲领批判这样学
孙熙国 试读
马克思主义应该怎样学?马克思主义经典著作应该怎样读?北京大学马克思主义学院以博士生的“马克思主义经典著作研读”课为抓手,进行了积极的探索,走出了一条“读原著、学原文、悟原理”的新路子。本书对马克思恩格斯每一时期文本的介绍和阐释主要是围绕以下四个方面的内容展开的。 《哥达纲领批判》解析,就《哥达纲领批判》研究的若干问题作了富有创新性的研究,提出一些有益的见解。本书对马克思恩格斯每一时期文本的介绍和阐释主要是围绕以下四个方面的内容展开的。一是对马克思恩格斯这一文本的写作、出版和传播等主要情况的介绍和说明,二是对这一文本的主要内容的介绍和提炼,三是对国内外学者关于这一文本研究的基本方法、形成的基本范式和切入点的概括总结,四是对国内外学者在这一文本研究过程中所涉及到的一些具有争议性的问题或焦点问题的梳理和辨析。
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现代英美分析哲学(上下卷)
叶秀山 试读
本书为西方哲学史第八卷,为现代英美分析哲学。西方哲学史丛书坚持“融会中西、贯通古今”原则,涵盖西方古代至当代哲学的主要发展,对西方哲学的主要问题、概念、范畴、方法、人物等进行了比较全面深入的研究和阐述,是我国西方哲学研究领域的一项重大科研成果,对我国西方哲学的基础理论研究具有开创性的推动作用。
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黑格尔精神现象学浅识
曹音 试读
黑格尔的《精神现象学》虽是哲学经典读物,其在哲学史上的地位不容置疑,曹音先生在书中解读时认为其是一本通向《哲学全书》大门的引子和序言。全书共分六个部分,分别是:意识、自我意识、理性、精神、宗教和绝对认知。黑格尔认为如果真理只是一句话,哪怕是有非常深刻的道理,然而你却不了解这句话产生的过程,那么你就没有抓住它。不要只看某个哲学家或某种哲学思想的结论,要注重这个结论得来的过程。所以曹音先生的这部浅识正是想要让我们普通人也能“读懂”黑格尔对每个意识形态和概念的形成过程,将每个意识形态和概念是如何走向自己的反面的详尽的分析和解释做通俗化的“翻译”。 本书作者在解读时,为了能更好地“还原”黑格尔的原意,他还翻阅了黑格尔的德文原本和英文译本,忠实地还原黑格尔的这部艰深的哲学书,为帮助读者理解黑格尔的哲学思想提供了不可多得的通俗读本。
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哲学的生活方式
皮埃尔·阿多 试读
本书是法国当代哲学家皮埃尔·阿多和芝加哥大学教授戴维森以及法国高等社会科学研究院副教授卡尔利埃的对话录。阿多是一个优秀的哲学家,也是一个能够把奥勒留、普罗提诺、斯多葛派说清楚的传递者。他以渊博的学识指出,在古代,哲学并不是体系的建构,而是对生活的选择,是旨在建立一种智慧效果的亲身体验,简言之,是走向智慧之路的实践。 在《哲学的生活方式》这部访谈录中,我们会发现皮埃尔·阿多是一位出色的学者,他的诙谐而又远离“训言”式的判断,不但对学者、思想家极富教益,也会深深启迪现实中的普通人。在他时而讽刺、时而如格言般的判断里,展现的是一个隐秘、腼腆、朴素的人。跟随皮埃尔·阿多,读者将领会如何阅读和诠释古代的智慧,为什么古希腊、罗马的哲学(尤其是马克·奥勒留的哲学)可以帮助我们更好地生活。“做哲学,即学习面向死亡”,要学会“活在此刻,犹如后一次也是初次看到世界一样”。不再注意未来,而是观察自身,不把世界视为我们行动的简单框架,而是在自身中看它,为自己看它。这是既具存在价值也具伦理价值的立场。
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拟真化生存:鲍德里亚媒介批判理论研究
刘文嘉 试读
《拟真化生存》一书从法国哲学家鲍德里亚的媒介批判视角入手,勾勒西方马克思主义一个世纪以来主要问题域的形成和流变,探求现代资本主义社会批判维度的塑造,释放了以“拟真”“超真实”为关键词的媒介批判在当下数字资本时代的解释力。此间,也对“鲍德里亚在何种意义上还是马克思主义者”的问题进行了尝试解答。从哲学研究的角度看,鲍德里亚是西方马克思主义研究中重要支线,是法兰克福学派命运的最终落脚点,是当代激进左翼问题的起点,他以一种特别的方式在回应西马的两个主要问题,一个是主体性能否挽救的问题,一个是革命主体在哪里、如何塑造的问题。本书试图用共同的问题域串联起西马几条学术线,为今天挖掘马克思批判理论提供更多可能性。从当下媒介现实角度讲,近20年以来,媒介的生态随着包覆一切的互联网发生巨大变革,资本、媒介、技术三位一体的大型社交平台形成,并有了穿透政权和传统社会组织的力量。尤其是近年来,经济线上化、人的生存的媒介化极大加深,人其实已经抽象为一个二维码。这构成了政治、经济、文化和社会治理的多重挑战,但目前还是未经充分哲学反思的现实。
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少年中国与道德大原:梁启超文选
王德峰 试读
本书为复旦教授王德峰最新编选的《少年中国与道德大原:梁启超文选》,选取两个角度“少年中国”和“道德大原”,即从中西文化的交往和对比中论述如何诞生出一个“少年中国”,以及中国人重建精神家园的思想根基何在。在回溯、思考中华文化的论述中,提炼民族精神之精髓,重铸社会道德之根本,在为当时的中国去疴疗愈、重注活力的同时,也为民众重振精神、重拾信心开辟了新天地。
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西方哲学智慧套装(全2册)
马可·奥勒留 试读
《沉思录》是古罗马哲学家皇帝马可·奥勒留所著,这本自己与自己的十二卷对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是一些从灵魂深处流淌出来的文字,朴实却直抵人心,是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。作者在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落的事情,还要付诸行动。他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。它的每一页都充满了智慧,正是通过《沉思录》等少数传世之作,斯多葛派哲学精神才得以流传至今,并深深植入近代西方文化精神之中。《人,诗意地栖居:超译海德格尔》一书是译者郜元宝从海德格尔大量著作中精选160余条语段翻译整理而来。分为“存在的真理”、“思想的任务”、“语言是存在的家”、“人,诗意地安居”、“技术和人的命运”五个部分,另附三篇重要论文。大致勾勒出海氏思想的轮廓与话题中心,有助于读者更好地接近原著,进入海德格尔极富魅力的、邈无涯际的精神王国。
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不生气的佛法课(做从容的自己)
师永涛 试读
当今,不论贫富老少,面对社会的压力、自然的灾难与人生的境遇,人们的心情都不太好,都显得有些憔悴,有些落寞和无助。面对来自外界的各种重负,很多人们会出现手忙脚乱的惊乱,甚至是莫名其妙的愤怒。人生苦短,去日苦多。只有有效地对治和消除各种负面情绪,人生才有可能快乐起来,内心才会感受安祥自在。即使别人对你生气,只要你能保持释然,那气也影响不了你。不生气是一种心态,更是一种必不可少的修养。
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社会的起源与结构
乔万尼·詹蒂利 试读
本书是詹蒂利在罗马大学讲授“社会与意志的先验理论”这一主题系列讲座的讲稿,最后结集成书。它是詹蒂利“现实唯心主义”哲学成熟时期的完整表达。其中第四章詹蒂利发展了全新的思想,即先验社会或人内心中的社会。詹蒂利以“内在方法”为哲学起点,讨论了人的意志的创造性,以黑格尔辩证法系统演绎了伦理作为法、个体、经验、伦理范畴、国家、经济和宗教诸多主题。所谓“内在方法”(method of immanence)是人构造或创造世界的方法,它既是经验又是唯心的方法,个体凭借其行动的独一无二性因而是无限的。之所以是经验的,是因为经验中得不到超越的事物,之所以是唯心的是因为创造或构造乃是人精神的产物。詹蒂利的哲学体系主张,自我创造一切并保护一切,社会并非外在于人,而是人所创造的内在之物。 因为詹蒂利与法西斯主义的暧昧关系,这部著作并未引起足够的重视。但是,二战之后,作为意大利政治和精神生活的重要人物以及詹蒂利对黑格尔唯心主义哲学的重新阐发和复兴,詹蒂利的思想走出意大利并在英国和美国学界产生影响力,尤其是英美世界的唯心主义哲学家,其中比较重要的有科林伍德、鲁伊士等。
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读柏拉图(人文与社会译丛)
托马斯·A. 斯勒扎克 试读
本书是图宾根学派关于柏拉图对话录释义的综述之作。斯勒扎克以阅读柏拉图作品的“乐趣”为起点,重新评估了柏拉图研究领域内神话、反讽、匿名、暗示等热门论题,集中展示了“书写批判”、“对逻各斯的帮助”、“空略段落”等把握柏拉图对话录的新理念。
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不平等的多面透视
陈荣虎 试读
本书以“应得”问题为主线,从多个视角对不平等问题进行了分析和综合。 第一部分关注不平等指标的计算和推测,提供了众多估算实例,对计算和推测进行了方法论上的反思,借此可对不平等理论进行初步评价。第二部分主要探讨“自然状态”下的不平等状态。这部分首先探讨了“自然状态”理论在近现代人文社科理论的重要性,在此基础上对当代的理论延伸进行了分析。当代考古学和社会学可以证明,经典理论中的“自然状态”假设是错误的,而为不平等辩护的经济物理学和生物学中的基因研究等也不一定正确。第三部分是理论探讨,试图从哲学的角度来梳理不平等的危害、以及该研究领域“左”、“右”两派的理论并提出对“应得”问题的看法。本书在指出道德的多样性后,进一步指出“应得”问题是政治问题而非道德问题,进而论证“个人权利不可转让”是站不住脚的,但本书亦不支持“完全平等”的诉求。本书第四部分从微观和宏观的角度进行了反思,提出了政策建议。
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悲剧的诞生
尼采 试读
尼采在书中独创了“日神精神”和“酒神精神”这一对重要概念,借此为切入口,以独特的视角和睿智的语言,重新阐释古希腊文化,进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为,日神(阿婆罗)的艺术表现为雕塑和史诗,是梦幻艺术;酒神(狄俄尼索斯)的艺术表现为音乐,是醉狂艺术。希腊悲剧源于酒神祭祀的合唱歌队,是“日神精神”和“酒神精神”融合的产物。尼采把“酒神精神”看作希腊艺术的根本基础,即“对生命的肯定……对其生命力之无穷无尽感到欢欣的生命意志”。他认为,在希腊悲剧发展到顶峰时,使它消亡的敌人也产生了,那就是以苏格拉底为代表的希腊启蒙哲学的批判精神,希腊悲剧在狄俄尼索斯和苏格拉底的对立中“归于毁灭”,但尼采预言:“酒神精神”必将重现,新的悲剧时代必将来临。
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不惑(铃木大拙说禅系列)
铃木大拙 试读
禅学大师铃木大拙写给每个人的顿悟之书,胡适、钱穆、弗洛姆、海德格尔等大师倾力推荐的东方文化读本;在行住坐卧中体味生命的真相,在拈花一笑间领会佛性的无限;破除我执,直见本性,扫除浮华的表象,发现当下真正的自我!
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博弈法则:历史与生活中的逻辑
周建武 试读
博弈是通过选择合适的策略达到合意结果的过程。人们的工作和生活中充满各种各样的决策,因此充满追求利益最大化的博弈过程。了解了博弈的法则,我们就能经过分析和推理找到各方利益的关键点,从而看清隐藏在事物表象背后的本质。 本书通过讲述历史和生活中的一系列小故事,阐明博弈法则是如何对事件的结果产生影响的。书中从为人处世、两性关系、商业成败、职场规则、大国竞争几方面展开,以生动有趣的故事、清晰易懂的分析呈现了博弈法则在现实生活中的运用。
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西方哲学史第四卷近代:理性主义和经验主义,英国哲学
周晓亮 试读
本书为西方哲学史第四卷,介绍近代理性主义、经验主义哲学,以及英国其他哲学流派。西方哲学史丛书坚持“融会中西、贯通古今”原则,涵盖西方古代至当代哲学的主要发展,对西方哲学的主要问题、概念、范畴、方法、人物等进行了比较全面深入的研究和阐述,是我国西方哲学研究领域的一项重大科研成果,对我国西方哲学的基础理论研究具有开创性的推动作用。
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“百科全书式”的科学巨著:反杜林论新读
王易 试读
《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作,系统地论述了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义及其内在联系,是一部“百科全书式”的科学巨著。本书在注重文本研究的同时,亦采用了历史与逻辑、理论与现实相结合的写作方式,系统地分析了这部伟大著作的写作背景、内容、历史和现实意义,结构完整,逻辑清晰。书中对历史背景的介绍资料翔实,做到了论从史出,史论结合;在理论解读部分引经据典,结合原文对《反杜林论》的内容和思想内涵进行解读,行文流畅,通俗易懂。在《反杜林论》的新时代现实意义部分结合现实国情阐发马克思主义在当代的指导性意义,体现了重读经典的时代价值。
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智藏法师人生智慧(全2册)
智藏法师 试读
本套装书包括:《宽宽的世界,宽宽的心》《因为苦过,所以知足》。 1、《宽宽的世界,宽宽的心》是一部在浮躁尘世收获安然的开悟之书,一部风靡全国开悟亿万心灵的暖心之作,一部迄今为止最富有哲理的身心灵修养书。 2、《因为苦过,所以知足》旨在用佛学的智慧,告知读者“人懂得知足,心开意解,真正离苦得乐”的人生哲学,并从最肤浅的做人做事的技巧,讲到最高深的生命哲学,为读者开解:生活中的烦恼、学会取舍、解决心苦的两大病魔、剔除执著、宽于待人、知足便是福……种种阻碍我们幸福的绊脚石,是一本真正让读者通晓人生哲理的心灵修养书。
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人生玩家:蔡澜生活美学(全2册)
蔡澜 试读
本套装共2册,分别为《我喜欢人生快活的样子》《随心随意去生活》《我喜欢人生快活的样子》:本书是知名作家、美食家、生活家蔡澜书写人生态度的散文随笔集。本书谈读书、交友、饮食、茶道、旅行、情感、婚姻、家庭、花鸟等主题,涉及人生意义、生活情趣、情感培养、养生休闲等诸多内容。全书各篇篇幅短小,一事一议,小中见大,屡有新见,均能启发心智,令人有耳目一新之感;即便是谈论百姓寻常市井生活,家长里短,也能幽默生动,轻松惬意,使人深切感觉到作者热爱生活、积极乐观的人生态度。 《随心随意去生活》:本书是知名作家、美食家、生活家蔡澜书写生活方式的散文随笔集。 在本书中,他谈酒,谈茶,谈花,谈猫,谈女人,谈爱情,谈读书,谈旅行,谈自己喜欢做的事,谈生活的意义,无所不谈。 其文字至真至纯,而又活泼有趣,短则数百字,长则千余字,看似散漫琐碎,实则深藏智慧,常有点睛之笔,令人有醍醐灌顶之感,深得明清小品文精髓,自成一家。 蔡澜以率真洒脱的生活态度,把生活过成了自己喜欢的样子,值得每一个向往自在生活的人学习。