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格劳秀斯与国际正义(“经典与解释”第34期)
刘小枫 试读
1625年,荷兰人文主义者格劳秀斯,出版了《论战争法权与和平法权》,这位虔诚的大文豪被宗教战争的恐惧所深深触动,在完成了关于捕获法和海洋自由的论文之后,他转而尝试建构一种法的一般理论,希图能从国际冲突的混乱中创制秩序。本辑论题部分收入了格劳秀斯对伦理与战争、世界秩序、人类的普遍法权等问题的阐释。
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海德格尔的政治时刻(“经典与解释”第32辑)
刘小枫 试读
本书以海德格尔的《存在与时间》、《形而上学导论》、《德国大学的自我主张》为主要文本。 关注海德格尔遭遇国家社会主义的历史,并采取了一种试图公正和平衡的方式。其援引的历史,不仅包括海德格尔早期卷入运动的经历,而且包括他迅速的反省,还有他的辞职声明。
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柏拉图与天人政治(“经典与解释”第31辑)
刘小枫 试读
本辑的主题是“柏拉图与天人政治”,主要探究柏拉图的政治思想。柏拉图在《法义》第十卷谈到了所有领域中的理性之合一,哲人认为,这种合一使天地之理的探究与城邦政治的权度有了密切的联系。本辑论题的五篇文章分别论述了柏拉图思想的“合一”、柏拉图的理想城邦及其宇宙论的起源说理据、自然权利理论与政治中的柏拉图主义、柏拉图的立法乌托邦以及《蒂迈欧》中的偏执和哲学活动等等。
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霍布斯的修辞(“经典与解释”第26期)
刘小枫 试读
重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问古共智慧,更因为古学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择;宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
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雅典民主的谐剧(“经典与解释”第24期)
刘小枫 试读
阿里斯托芬是古希腊杰出的戏剧家,素有“喜剧之父”之称。他的作品触及当时一切重大政治问题和社会问题,反映了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。正是因为阿里斯托芬的作品与当时的社会现实有着紧密联系,几千年来,许多学者不把他当成艺术家,而视之为政治家和社会戏剧家。本辑中收录的苟姆、斯托和涅维格等人的文章,站在客观的角度,从剧本分析入手,梳理了阿里斯托芬作品民当时社会政治现实的关系,颇有心得。
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色诺芬的品味(“经典与解释”第13期)
刘小枫 试读
本书以讨论古希腊伟大的著作家苏格拉底的两位最善于通过写作从事文教的学生之一的色诺芬的著作及其人为主题。早在希腊化时期和古罗马时期,色诺芬就获得了无可争议的古希腊经典作家、思想权威的名位。本书集结的文章展示了像施特劳斯这样的大师是如何解读色诺芬,奉其为一位地地道道的苏格拉底式人物,为读者铺设了一条尽可能便捷的、理解色诺芬的路。
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荣耀与丑闻:反思德国浪漫主义
吕迪格尔·萨弗兰斯基 试读
《荣耀与丑闻——反思德国浪漫主义》是德国当代知名的思想史作家萨弗兰斯基的倾力之作。在德国广受欢迎,位居德国亚马逊分类榜榜首。 启蒙思想的重大错误之一是低估了非理性力量的威力,在德国,启蒙运动早早孕生了一股反对自身的力量。针对启蒙运动的明晰,浪漫主义者倡导世人身上的狄俄尼索斯之力,用非理性来对抗阿波罗的理性及其带来的“异化的社会机械论”,浪漫主义延续了人类平衡物质与精神、现实与理想、肉体与灵魂、理智与情感之冲突的努力,带来了一个文学、哲学和宗教融会一处的激情时代。 但是,就像雅努斯的两张面孔,浪漫主义作为一个思想运动结束后,在20世纪,带给德国的却是并不光彩的历史。“浪漫的”思维方式,作为德意志民族的性格要素,越出文学疆域,染上民族主义色彩,开始涉足政治,在“一战”期间变身为“钢铁浪漫主义”,将无数青年送上战场;在纳粹时期,浪漫主义又被再度利用,助纣了20世纪的政治大灾难。 萨弗兰斯基在完整分梳德国浪漫主义脉络之时,并不以绵密的考证见长,却以通达的见识和宏阔的视野取胜。其表述感性酣畅,充满灵性,更贴近浪漫主义之生命的本体,以及浪漫主义作家之灵魂的此在,十分具有可读性。
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一七六六年的卢梭:论制度与人的变形
徐前进 试读
“一七六六年的卢梭”是一个分析诸多可能性的起点。他是旧制度、启蒙与革命时代的人,一个科学、迷信与伦理边界上的孤独者。生前他在变形,从启蒙哲学家到浪漫派,去世后又有两个形象,一个是生命意义的,一个是政治意义的。 卢梭是现代解释学的变形体,他的故事在不同时代有不同的版本。卢梭的变形源于新旧之变所造就的民族心理困境,制度、风俗与人心是一个打不破的循环,文字悬空,民族知识体系分裂,价值理性、工具理性和生存理性交叠,骑旧制度的人翻身骑上了新制度,现代权力契约难于实践,民族情感共同体和理性共同体错乱,法国人在破碎的时代精神里时时有无力感。 什么才是法国旧制度的出路?坚固的民族情感共同体、统一的知识体系,还是独立人格?进退无路时,从破碎感里长出来的理想既给人希望,又让人绝望,能否从卢梭的命运起伏中发现法国现代历史的悲剧性?
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觉世之道:王阳明良知说的形成
杨正显 试读
本书主旨在重访影响东亚世界深远的明代思想家王阳明“良知说”的形成过程。由于“良知说”形成于正德时期(1506-1521),故针对阳明在此期间种种作为进行考证,厘清其思想与现实环境之间的关联,重建其提出此说的转折过程。“附录”所载,则是要提醒与说明,阳明的历史形象是经过其门人透过文献的增削与书写的策略所描绘出来的。
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沉默的艺术:意识科学基础理论
李剑锋 试读
凡是能够说的,都能够说清楚;凡是不能谈论的,就应该保持沉默。关键是如何“沉默”,沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解决“困难问题”的关键。本书立足于数学、物理以较明确的方式尝试回应以下大家感兴趣的问题:什么是意识?意识的生物学起源是什么?未来的机器人是否有意识?
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何故为敌(索恩系列)
卡罗琳·艾姆克 试读
种族主义、狂热主义、敌视与仇恨——一种思维方式正主导着日益分化的民众:只对他人的立场却不对自己的立场进行质疑。这部专著里,卡罗琳·艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾具体问题的教条式思维,她对多元性、对“不纯正”给予赞美;因为只有这样才能保障个体及他人的自由。
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情商的迷思:一种动物精神的导论
丁健雄 试读
本书是一本关于情商的长篇论著,用 “输入维度”以及“输出维度”对“情商”进行描摹,给“情商”铺垫一个哲学基础,尝试整合“作为一种被严格定义概念的情商”,“一种唯心的、非理性主义的认识论”和“一种情感主义伦理学”。
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一个当代的、大众的儒学——当代新荀学论纲(中国哲学新思丛书)
刘又铭 试读
自宋明以来,儒学圈普遍尊孟抑荀,并且多从孟学立场曲解荀子思想。本书作者自2001年起,以“当代新儒家荀学派”的立场和“创造的诠释学”的精神,建构一个“当代新荀学”的基本理路,为当代儒学发展提供一个新的选择。本书的要旨如下:(1)跳出孟学立场的误读,彻底重读《荀子》,为荀学哲学找到一个全新的、等值的、比较符合华人心理倾向的表达形式,如天人合中有分、弱性善、积善成性等,可称作“荀子哲学的普遍形式”。(2)以此普遍形式为标准,将历代许多隐性的荀学思维挖掘出来,呈现一个完整壮阔的荀学哲学史。(3)本着“当代新儒家荀学派”的立场,表彰荀学(孔荀之学)的正当性,接着明清自然气本论讲,建构一个具有本土现代性,能与当代文化、当代学术高度相容的,属于全民大众的“当代新荀学”。
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尼采作为古代文史学者
赫尔穆特·海特 试读
作为19世纪杰出的哲学家,尼采后期的哲学著作大放异彩,而在此之前,尼采前期作品以及他本人作为古代文史学者的身份,似乎长期被忽视甚至遗忘了。尼采正是因其发表的语文学作品而让他年仅24岁便免试获得莱比锡大学博士学位,并受聘为巴塞尔大学语文学副教授,仅一年后又提拔为教授。尼采授课10年,讲授的主题从早期希腊哲学、柏拉图对话、亚里士多德的《修辞学》,到希腊音乐戏剧、宗教制度、抒情诗、拉丁语法、文学史、埃斯库罗斯、荷马以及赫西俄德。他的课业讲稿笔记和对应的文稿书信更是卷帙浩繁……《尼采作为古代文史学者》收录了国际知名的15位尼采研究专家围绕“尼采作为古代文史学者”这一主题撰写的13篇研究论文。透过这部文集,读者能够对尼采有一个更准确和全面的把握。
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五十年来的中国哲学(贺麟全集)
贺麟 试读
《五十年来的中国哲学》是贺麟先生对从1884年孙中山创立兴中会到1949年中国人民共和国建立这段时期,现代中国哲学发展历史的介绍。这一时期中国哲学界的主要特点是,西方哲学的介绍与引入,以及对儒家思想的创新与发扬。在这个大背景下,贺麟先生介绍了康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力、胡适、金岳霖、冯友兰、洪谦等思想家的思想,反映出民国学者的学术造诣与学术水准。 《五十年来的中国哲学》分上下两编,上编包括“中国哲学的调整与发扬”“西方哲学的绍述与融会”“时代思潮的演变与剖析”三章,从新心学的角度出发,总结了新中国成立之前约五十年时间中国接受西方哲学影响,以及西方哲学在中国的传播等内容。下编则深入探讨了“知行”学说问题。
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西方当代美学的全球化面相(1960年以来)(国家社科基金后期资助项目)
张法 试读
本书从20世纪以来西方美学与非西方美学的互动来看西方当代美学,提出自1900年到今天的西方当代美学除了现代面相和后现代面相之外,还有一个全球化面相。本书梳理了西方当代美学演进过程中全球化因素的出现及其代表性论著,着重呈现了20世纪60年代以来全球化面相成型后具有代表性的四大流派:后殖民美学、生态型美学、生活型美学、形式美话语。为学界认识西方当代美学的全球化面相提供了较为全面的参考。
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生命伦理学的中国哲学思考
罗秉祥 试读
本书共包括十六篇论文,系以中华传统思想贯注于现时代生命伦理学的研究,从而对当代生命科学中的若干现实问题提出质疑和省思。以上文章均已发表在香港及国际重要学术刊物上,此次结集出版以供研讨会议使用。
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为中国哲学立法:西方哲学视域中先秦哲学合法性研究(国际中国哲学精译系列(第3辑))
成中英 试读
在西方哲学视域中,中国哲学的合法性何在?这是中国哲学界讨论了多年的重要问题,也是国际中国哲学研究关心的问题。本书从荀子、《周易》、墨子和列维纳斯四个主题入手,展示国际中国哲学研究为中国哲学立法所做的艰辛努力。如何借用本质主义和心灵哲学来诠释荀子,如何借用西方哲学的思想资源如海德格尔等西方形而上学思想来诠释《周易》哲学,如何借用西方的政治思想来讨论墨子的政治哲学思想,如何在列维纳斯和中国哲学之间建构一座理解的桥梁,这些都是西方哲学界关注和探索的重要主题。本书是在西方哲学视域中努力为中国哲学立法的力作,有助于国内学界了解国际中国哲学研究的状况,更加全面深入地理解西方哲学视域中的中国哲学。
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哲学家与哲学工作者(汤一介集)
汤一介 试读
本书收入作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文,表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考,以及在1949年后至“文化大革命”期间,因受极左思潮影响,一个中国学人从想当“哲学家”而最终只能做一个“哲学工作者”的历程。
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法律与伦理2018年第一期 总第二期
侯欣一 试读
《法律与伦理》定位在法学与伦理学的交叉研究上,以问题为导向,秉持兼容并包的原则,开拓一片法学家与伦理学家自由交流的学术空间,构筑有助于互相理解、凝聚基本共识的思想论坛。本书为第二期,分为自然法、法律方法研究、法律与信用伦理、法律与环境伦理、法律与财税伦理、法律职业伦理、域外法、人物访谈、论学书信及新书会谈10个模块。
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论集体主义的历史谱系:以儒家文化为中心的型构
陈云 试读
本书立足于儒家文化的理论视野,运用文献研究法、跨学科研究法,以及历史与逻辑相结合的方法探讨了集体主义的历史谱系,追问集体主义的“问题化历史”,具体阐述了集体主义的原始起源、逻辑形成、历史构象、文化表征、教化方式、近代型变和论域延展等问题,较为完整地阐释了传统社会“个体与集体”的理论型构与内在关系,有力回应了集体主义的历史不在场观点,巧妙驳斥了认为中国传统社会不讲个体利益的片面观点。
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价值论与伦理学研究(2018上半年卷)
湖北大学哲学学院 试读
《价值论与伦理学研究》以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣,刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史、现代生活的价值或伦理反思方面的文章。本卷针对传统价值与伦理、西方价值与伦理等问题展开讨论,既对中国哲学与中国伦理文化所推崇的“中和”理念的源流和内涵等进行了深入思考,探究文质论与义利之辨,也深入探讨了维特根斯坦与人类学的关系、文艺复兴与现代西方法治精神的形成等西方价值与伦理。
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宋代经学诠释与思想演进
姜海军 试读
本书从宏观、微观两个视角出发,运用古文献学、学术史、思想史研究的多种方法,对宋代经学范式的发生、特质及主要学派的经学传承、诠释特征、思想内涵及理论体系等问题做了深入而系统的思考与分析。这对于我们理解宋代经学范式的形成、发展与思想演进有重要的学术价值,也有助于我们深入了解中国近世经学、理学及其思想的特征与内涵。
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马克思主义中国化与当代中国政治思想研究
李宁 试读
本书从当代中国政治思想研究的视角来反思马克思主义中国化理论和实践问题,同时以马克思主义中国化为线索梳理当代中国政治思想研究状况。书中梳理了马克思主义中国化四个维度的含义以及当代中国政治思想研究的几个基本理论问题,论述了马克思主义中国化与当代中国政治思想研究关系中所蕴含的政治与学术关系的实质。根据不同时期、不同政治思想史的研究个案,呈现了作为意识形态的马克思主义中国化、作为学术研究的马克思主义中国化与当代中国政治思想研究之间的复杂关系。
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农业伦理学进展(第一辑)
王思明 试读
《农业伦理学进展》是中国第一家以农业伦理学研究为主要内容的学术集刊,以推进农业伦理学发展为宗旨,致力于反映农业伦理学最新研究成果。书中设有中国农业伦理思想,农业伦理学研究,农业、农村发展伦理研究,农业文明史等栏目。
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价值论与伦理学研究(2017下半年卷)
湖北大学哲学学院 试读
《价值论与伦理学研究》由湖北大学哲学学院、中华文化发展湖北省协同创新中心、国际价值研究学会共同编辑,以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣,刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史、现代生活的价值或伦理反思方面的文章。2017下半年卷针对农村社区伦理、西方价值与伦理、传统价值观的现代转换等问题展开讨论。
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马克思主义哲学评论(第3辑)
陈新夏 试读
《马克思主义哲学评论》力图以评论的方式推进马克思主义哲学研究,由高校众多知名学者,如丰子义、杨学功、汪信砚、吴晓鹏、孙伟平、鉴传今等,围绕马克思主义哲学研究领域每年度所发表成果(包括图书、期刊等)进行评论,并刊发相关书评等,引领论争的风向,提高国内马克思主义哲学研究的学术思想评论水平。本辑设置了“热点评论”“专题评论”“学术书评” “思想对谈”“博文锐评”“佳作短评”等栏目。
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普列汉诺夫一元论历史观研究
郑伟 试读
本书全面具体地勾勒、描画了普列汉诺夫一元论历史观的逻辑体系。通过细致的思想史考察,系统厘清了普列汉诺夫一元论历史观形成与发展的背景及脉络,剖析其历史逻辑;通过深耕文本,系统阐释普列汉诺夫一元论历史观的本质特征、理论基石与重心,回应学界对普列汉诺夫一元论历史观的误解及争论,剖析其理论内涵;科学评价普列汉诺夫一元论历史观的贡献与不足,挖掘其对马克思主义哲学中国化及中国特色社会主义建设的启示意义。
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国学大书院32:弟子规·龙文鞭影
李毓秀 试读
蒙养之学 传世经典《龙文鞭影》原名《蒙养故事》,是古代非常有名的汉族儿童启蒙读物。作者的寓意是,看了这本《龙文鞭影》,青少年就有可能成为“千里马”。《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说。它问世后,成为最受欢迎的童蒙读物之一。
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我对黑皮书事件的态度
墨哲兰 试读
2015年西方思想界一个重要的事件:著名思想家海德格尔遗作手稿《黑皮书》正式整理出版。围绕对《黑皮书》的理解,旋即整个西方学界引起一场“政治地震”,西方的主要大学、报刊媒体迅速掀起声讨“海德格尔”的大潮,波及西方整个思想界。这被称之为“黑皮书事件”。 如何看待和解读海德格尔《黑皮书》及其事件?对黑皮书的解读,不仅仅关涉对海徳格尔思想的理解,本质上是对今天这个纷繁世界的理解及洞察。 墨哲兰(张志扬)教授通过对《黑皮书》的整理者特拉夫尼所著的《海德格尔与犹太世界阴谋的神话》的细致解读,回应了西方思想界的“声讨”以及背后的思想危机,展示了中国学者的独特视野和问题意识。
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收藏物语
柳宗悦 试读
本书是日本民艺之父柳宗悦先生的代表作之一,作为日本民艺协会的创始人和首任会长,柳宗悦先生拥有数十年的宝贵收藏心得。他以一颗爱物之心,以及丰富的收藏经验,将这些宝贵心得及精髓记入这些随笔名篇,谈论人为何收藏,收藏的好品味及坏品味,自己收藏经验中的收获等,提出“收藏是对物品的深爱”、“以高价购得为傲,是一种浅薄的趣味”等观点。构建了具有独特意义的东方审美体系,探讨了美的准则。收藏,是对器物的一种情爱。搜集者总会在器物之中找到“另一个自己”。而所集之物,一件件都是自己的手足兄弟。亲人们都在这里邂逅,可以察知自身与所集之物之间,有一种深远的因缘。从自己的收藏里,收藏家可以看到自己的故乡。若是从来不曾与之相逢,那该有多悲凉。追求之心,没有终点。——柳宗悦
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处境伦理研究(国家社科基金后期资助项目)
成海鹰 试读
本书是对处境进行伦理学研究的成果。处境指人们在一定的状况或境遇中的相处和相互对待,处境伦理则指人与人相处、相互对待和共同生活应遵循的道德原则、规范。处境有一般与例外之分,前者是常态,后者多指道德冲突。人在道德冲突中会如何看待、认识、接受或改变自我的处境,是本书研究的主题。每个人都有自己的人生处境,也在自我的处境中充满关怀与忧虑。本书还讨论人在处境中有何种关怀与忧虑,同时揭示“处境”概念理论上的丰富性和实践中的复杂性。
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雄关漫道:马克思主义中国化的历史进程及其理论成果(马克思主义研究丛书)
王向明 试读
本书紧紧围绕马克思主义与中国实际相结合的历史进程,以流畅生动的语言、大量翔实的史料、深入系统的分析,从马克思主义传入中国的东方欲晓,到中国共产党人历经艰难困苦提出和探索马克思主义与中国实际相结合的苦难辉煌,从新中国成立后艰辛探索社会主义道路的风雨前行,到党的十一届三中全会以后我国全面进行改革开放的关键抉择,从中国特色社会主义道路的确立,到中华民族伟大复兴中国梦的实现,勾勒出了一条清晰的马克思主义中国化百年流变的雄关漫道。本书是一本集理论性、史料性和可读性于一体的阐述马克思主义中国化历史进程的理论读物。
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数字化生存的道德空间:信息伦理学的理论与实践
吕耀怀 试读
信息伦理是数字化生存的道德维度,信息伦理学是新兴的应用伦理学的一个重要分支。在所谓“数字化生存”的当代社会,不能没有信息伦理学的引导和规范。本书以信息法律与信息伦理的关系为切入背景,在论述信息权利之道德意蕴的基础上,从信息开发、信息管理、信息传播、信息消费四大方面展开对信息伦理的分类探讨,并就电子商务、虚拟技术、全球化、大数据等特殊问题进行具体的伦理分析,从而呈现出信息伦理学大致的整体模样,并彰显其与某些相关的、类似的应用伦理学分支的区别。本书为相关理论研究提供了一种可资参考的反思框架,也可作为各种各样的信息活动中解决实际伦理问题的一种道德指南。
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施米特文集:政治的概念(增订版)
卡尔·施米特 试读
《政治的概念》收入卡尔·施米特经典作品三种:《政治的概念》《中立化与非政治化的时代》《游击队理论——“政治的概念”附识》。增订本收入《政治的概念》西班牙文和意大利文版前言、《从囹圄中获救》西班牙版前言,以及施米特研究专家梅林教授的“隐微的‘增补附论’”一文,新增附录文章不仅有助于理解施米特的处境,也有助于理解我们阅读施米特的语境。 《政治的概念》乃施米特最标志性也是被讨论得最多的作品,至20世纪末已有15个语种的译本,因为他在此书中提出了极具争议性的观点——政治就是国家之间的生存冲突,就是对敌友关系的划分。《中立化与非政治化的时代》是《政治的概念》初版时的附录,在1933年的修订版中被取消。1963年重印时,施米特增补了大量注释,撰写新序,附加了三篇“增补附论”,成为《政治的概念》一书的定本。同年,施米特发表《游击队理论——“政治的概念”附识》,从19世纪源于西班牙的游击战讲到列宁尤其是毛泽东对游击战理论和实践的天才发展,尖锐地提出现代国际政治中的合法性与正当性问题;该书副题表明其对《政治的概念》提供了历史证明。《游击队理论》在“911事件”之后更显意义,现已成为诸多学科的经典文献。
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博丹论主权
娄林 试读
本书是“经典与解释”第44期,以“博丹论主权”为论题。博丹(Jean Bodin,1530-1596)是法国法学家和政治哲学家,生活在新教改革的余波之后以及宗教冲突的背景之下,以其主权理论闻名。博丹(Jean Bodin)的政治哲学同时催生和倡导了(现代)国家学说和主权学说,产生这个错误解读的原因在于将博丹的思想抽离他的语境。到目前为止,被忽视的最重要的语境是博丹本人的整体思想。现代学术无情的、简化的研究习惯,不会用博丹自己的术语去表达他的思想,而是用那些所谓有益的进步论的术语强行勾勒。这种片面化的做法来自思考现代进程的理论家的直接兴趣,他们将博丹定义为国家理论和学说的发展过程中的一位“早期”人物,尤其视他为“绝对王权论”的构想者。学界对他的《政治六书》一直极受忽视,或者说是非常具有选择性的阅读。本辑论题部分集选的各篇文章都在博丹整体思想的框架内,分别涉及博丹思想的几个重要方面。另外,“古典作品研究”栏目论尤利安皇帝的写作一文,“旧文新刊”收王船山的历史哲学一文,评论中一篇论布里茨《新天新地》,皆是本期亮点。
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拉伯雷与赫尔墨斯秘学(第41期)
娄林 试读
《拉伯雷与赫尔墨斯秘学》是“经典与解释”辑刊第41期。主论题是“拉伯雷与赫尔墨斯秘学”。拉伯雷是文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷,取材于法国民间传说故事,主要写格朗古杰、高康大、庞大固埃三代巨人的活动史。本辑论题中的六篇文章分别从以下几个方面论述拉伯雷及他的《巨人传》:拉伯雷的柏拉图式的文学观、拉伯雷与柏拉图秘学传统、拉伯雷与廊下派笔法、西塞罗的《论演说家》与拉伯雷,以及《巨人传》五卷主题的统一问题。本辑的“古文今刊”部分收入阿尔-法拉比的《柏拉图的哲学》,“思想史发微”收入施拉特的《霍布斯与修昔底德》,其他如《方以智与西学》等文章也都有其精到之处。
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不惑(铃木大拙说禅系列)
铃木大拙 试读
禅学大师铃木大拙写给每个人的顿悟之书,胡适、钱穆、弗洛姆、海德格尔等大师倾力推荐的东方文化读本;在行住坐卧中体味生命的真相,在拈花一笑间领会佛性的无限;破除我执,直见本性,扫除浮华的表象,发现当下真正的自我!
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匹兹堡问学录:围绕使之清晰与布兰顿的对谈
陈亚军 试读
布兰顿是当代美国最具影响力的哲学家之一。他的哲学不仅在英美哲学界,而且也在欧陆哲学界,尤其是德国哲学界,激起很大反响。《使之清晰》是布兰顿最重要的哲学代表作,曾受到哈贝马斯、罗蒂等人的高度赞誉,被前者称为“里程碑式的”杰作,被后者视作近五十年来英美哲学在语言哲学、心灵哲学等方面的终结。在这部巨著中,布兰顿详细考察了语言、行动、真理、逻辑等一系列重要话题,并试图从社会实践角度出发,在推论语义学基础上,将它们统一起来,构成一个有机的体系。学术界公认,这是一部令人惊喜的经典之作,但同时也是一部艰涩冗长。
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孔狄亚克哲学三篇
孔狄亚克 试读
《孔狄亚克哲学三篇》一书可分为三部分:“逻辑”、“思维方法论”和“推理方法论”。“逻辑”部分,论述思维方式的初始发展是怎样一种过程,尤其强调源于自然的分析法以及作为一种语言的归纳法,并批评普遍化的概括活动以及语言的滥用行为。“思维方法论”部分,阐释人们获得概念的机制以及正确的认知途径,剖析感官、知觉和注意力等与人的发现活动之间的作用关系和机制。“推理方法论”部分,首先,区分事证和理证;接着,论述这两种证明方式如何让人趋于发现真实;之后,说明这两种证明方式如何证明了牛顿理论体系;最后,论述为尽力弥补事实的不足人们所采用的推测、观测、类比和推理等各种方法,以及人们对于地球的运动、形状和轨道的发现。
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