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没什么放不下+有什么舍不得(套)
索达吉 试读
书中,索达吉堪布倾听修行人的讲述,其间给出数语点评,这些场景大部分发生在寂静的山谷、清新的树林、布谷鸟围绕的木屋里。修行人真实的故事,往往伴随着人生的关键转折,站在这个节点上,告别浑浑噩噩的盲从,开始对内心和宇宙的认真求索:“人到底应该有一个怎样的活法?我的人生及格吗?怎样才能驾驭命运之车?什么才是科学的态度?”每个问题,索达吉堪布都以佛法精髓做出回应,启发你和书中人一起,思考人生的终极意义。
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美国的智慧(上册)
林语堂 试读
11在美国一百七十年的国际民生中,诞生了一些很生动的思想和作品,美国有头脑的人们曾经走过这段旅程,普经一次次探索生命的许多美丽与可能,无论他们多么伟大,在他们的个人生活中,他们面临着和我们一样的生存问题。美国的智慧(On the Wisdom ofAmerica)是一本通俗哲学巨著,语言清新恬淡,思辨缜密,内容涉及美国社会生活的方方面面,包括美国人生活的智慧、决策、艺术、生命、情感、自由和幸福等。林语堂以深厚的东方文化底蕴,引用了300多位思想家的作品精髓,明确提出中国人应该向美国人学习什么,视野极为宽广。透过美国的智慧,你能否领略美国精神的内核与特质,能否在寻找美国精神之源的过程中有所收获?
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庄子人性论(陈鼓应著作集)
陈鼓应 试读
本书收入了《开放的心灵与审美的心境——〈庄子〉内篇的心学》、《心通道境:心灵的内修与审美空间的外移——〈庄子〉外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情:无情、任情与安情》、《〈庄子〉抒情传统在后代的回响》等论文,以及《〈庄子〉“心”、“性”、“情”三字出处索引》一个附录,深入解析了庄子人性论中的情性观,描述了哲学史上自然人性论的主线脉络,揭示了庄子在道情、天情的统摄下,关照现实人生的“任其性命之情”与“安其性命之情”的理论走向。
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南怀瑾讲演录-南怀瑾选集(典藏版):第十二卷
南怀瑾 试读
《南怀瑾讲演录》《南怀瑾与彼得?圣吉》《答问青壮年参禅者》《人生的起点和终站》 《南怀瑾讲演录》汇集了南怀瑾先生2004年以来在上海、海南等地所作的五次演讲。其内容既涵盖了对文明走向和文化教育的深刻体察,也对当下新兴媒体与传统文化的结合提出了自己独到的见解。《南怀瑾与彼得?圣吉》一书收入了南怀瑾先生与美国学者彼得?圣吉等人的谈话记录。《答问青壮年参禅者》一书是南怀瑾先生于2005年专门针对青年出家僧众有关研习佛法的讲演。《人生的起点和终站》一书就是南先生于2006年回答其学友胡松年先生关于生死问题的记录。
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韩非与法治
夏海 试读
本书是夏海先生继《论语与人生》《老子与哲学》《孟子与政治》之后,又一部关于先秦诸子研究的力作,是对法家思想的集大成者韩非的研究。 全书分为五个部分,计二十章。 第一部分“韩非其人”,包括第一、二、三、四章,主要介绍韩非其人,以及同诸子百家尤其是法家的关系。 第二部分“人性论”,包括第五、六、七、八章,以善与恶为框架,阐述韩非的人性思想,比较分析孟子性善论和荀子性恶论,认为韩非的好利恶害属于性恶论范畴。 第三部分“法治论”,包括第九、十、十一、十二章,以德与法为框架,阐述韩非的法治思想,比较分析商鞅之法,认为韩非既有继承,更有创新和超越,着力补充完善了商鞅有法无术的缺陷。 第四部分“术治论”,包括第十三、十四、十五、十六章,以君与臣为框架,阐述韩非的术治思想,比较分析申不害之术,认为由于《申子》一书大部分佚失,只能根据韩非的论述,补充完善了申不害有术无法的不足。 第五部分“势治论”,包括第十七、十八、十九、二十章,以官与民为框架,阐述韩非的势治思想,比较分析慎到之势,认为慎到已经具有法术势的全部思想要素,韩非在继承慎到之势的基础上,发展完善了慎到的法、术思想。
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自由及其背叛(人文与社会译丛)
[英国]以赛亚·柏林,赵国新译 试读
《自由及其背叛》原为以赛亚·伯林1952年在BBC第三套节目所做的系列讲演。他从自由主义的基本理念出发,讨论了近代著名思想家爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。在伯林看来,除了迈斯特是人类自由的公然反对者外,这些思想家都对人类的自由持肯定态度,但他们对自由的理解,却导致了反自由的历史后果。
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孟子旁通(南师审定本)
南怀瑾 试读
全书包括三个主要部分:第一部分“讲在前面”介绍了春秋战国时期的历史大势,以人物和重大事件为纲,作为切入点予以介绍;第二、三部分则是以《孟子•梁惠王》篇为核心,详解文字,对文字所反映的政治、经济、文化等领域的问题,进行贯通式专题性地分析与讲解,使得全书内容不拘泥于《孟子》原文,使读者获得大量通识性的知识,体现了南先生独特的历史观与哲学观。
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死亡哲学:耶鲁大学第一公开课(典藏版)
谢利·卡根 试读
《死亡哲学:耶鲁大学第一公开课》一书源于最受欢迎的国际名校公开课之一《哲学:死亡》。在这本通俗易懂的哲学著作中,谢利·卡根教授挑战了许多我们习以为常或未经深思的观点,邀请读者系统反思死亡的哲学之谜,以更清晰的概念探讨死亡的意义为何,从形而上学到价值观,认真、理性地思考生命和死亡的真相。进而带领我们探索生命的价值,该以什么样的态度来面对人生这趟旅程。
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自由的深渊
斯拉沃热·齐泽克 试读
深邃的思想与流行的智慧相距多远?有人会说万里之遥,有人会说一步之程。然而,不管是万里之遥还是一步之程,想要穿越它们之间的距离,却是件耗神费力的事情。因为众所周知的是,最简单的道理往往在理论上最难阐述的,而最艰涩的理论得出的结论又总是最简单的。关键的问题往往不在最初的出发点和最终的结论,而在于充满不确定性的过程,一切丰富性、深刻性或简明性都在过程之中。无疑,《自由的深渊》一书的作者齐泽克是个无可争议的穿越大师,他手执拉康精神分析理论的魔棒,从谢林阐释世界创生的艰涩时间理论穿越到各种当代理论与流行智慧的丛林之中,将德国古典哲学、精神分析、马克思主义、存在哲学、解构哲学等哲学理论与文学故事、计算机网络、电影、笑话等流行智慧融为一炉,既一本正经,又嬉笑怒骂,让深邃变得显白,让显白变得深刻。【读者推荐】神圣的疯狂与世界之夜!像咒文般吸引!——神宇暖微微(豆瓣读者)可以作为齐泽克最好的五本书之一了。——merleau(豆瓣读者)"
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人生答案之书(全3册)
亚瑟·叔本华 试读
叔本华、尼采、帕斯卡三位哲学大师用充满智慧的语言,讲述了他们的生命体验和人生智慧,针对人生中的各种问题进行了深入的思考,给我们一一讲述这些日常生活问题的本质,并且给予解答的方法。在不安的时代里,给内心迷茫的人指明了方向,让当下的人们学会思考,不断成长,愉快幸福地过一生。
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梦觉之间:庄子思辨录
陈少明 试读
近代西方以降,以理解、宰制外物为目标的科学技术逐渐成为哲学模仿的对象,通过制作成套的理论系统对“物”进行最大限度地追逐。 相比之下,前科学时代的庄学不是简单的形而上学追问,其目标既非没有方所的物,也非先天定在的理。庄子以其创造的独特道论,致力于揭开俗世积习的面纱,刷新我们对生命的认识。 作者通过勾连中国传统思想中视觉与思想的内在关系,强调以“思想视角”考察《庄子》,着重刻画了庄子的讲述方式,从而论述这一中国哲学的伟大人物其反常规的视角所呈现的生命场景,与其致力于为人生揭蔽的思想立场,两者密切相关并因此呈现出庄子之道的哲学意义。
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文化伟人代表作图释书系:西方哲学史
伯特兰·罗素 试读
本书是英国哲学家伯特兰·罗素的哲学代表作之一,全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》,其目的是揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分,它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。所以,在本书中,罗素特别对他认为对西方哲学的发展有重要影响的历史事件和历史人物辟有专门的章节来作详细的论述,比如,他专门分章讨论了雅典与文化的关系、罗马帝国与文化的关系、犹太人的宗教发展、黑暗时期的罗马教皇制、意大利的文艺复兴以及宗教改革运动,等等。罗素认为“哲学家是由其特定的时代所造的”,因此在写作本书时,他特别注重阐述各种哲学思想之间的历史关联。本书内容分为“古代哲学”“天主教哲学”“近代哲学”三大板块,由古希腊文明说起,分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒、阿那克萨哥拉、原子论、普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派……
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进化论与伦理学(全译本)(附天演论)
赫胥黎 试读
赫胥黎(1825-1895)是英国著名的生物学家,1859年达尔文的《物种起源》发表后,赫胥黎深为折服。次年英国科学促进会在牛津大学开会时,他为达尔文的进化论作了出色的辩护。此后他写了许多科普文章,扩大了进化论的影响。《进化论与伦理学》分导言和正文两个部分。导言阐述了达尔文进化论的观点,以生物学、地质学和天文学的材料说明物质世界是充满矛盾和变化的,生物是不断变化的,物竞天择是支配世界的法则。正文部分把进化论的观点应用于人类社会,论述伦理道德的演化,社会中的人和动物一样"优胜劣汰,适者生存"。1894年严复将《进化论与伦理学》翻译为《天演论》。但严复并不是直接翻译,而是对原书作了很大的改动,加入了很多自己的思想。《天演论》的出版对中国近代资产阶级启蒙思想的传播起到了重要的作用。
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道家哲学主干说
陈鼓应 试读
《道家哲学主干说》,是“陈鼓应著作集”的收官之作。全书由作者之前所发表的论文合集而成,“形散而神不散”,以《老子》《庄子》《易经》《易传》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》、王弼、周敦颐、张载等论著或人物为重点,着重论证道家在中国哲学史上的主干地位,而不是像一些学者所描述的主要是“一部儒家思想发展的历史”。《道家哲学主干说》,是“陈鼓应著作集”的收官之作。全书由作者之前所发表的论文合集而成,“形散而神不散”,以《老子》《庄子》《易经》《易传》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》、王弼、周敦颐、张载等论著或人物为重点,着重论证道家在中国哲学史上的主干地位,而不是像一些学者所描述的主要是“一部儒家思想发展的历史”。
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劝忍百箴--中华人生智慧经典
许名奎 试读
“劝忍百箴”以一百句箴言的方式,传达中国忍文化的深刻内涵。全书不被“忍”字所局限,除隐忍之外,还包含了把隐忍变为一种生活的豁达态度,变为一种处世的能力。如果说“忍经”是一部用世书,著者有如雍容长者,只负责讲述故事,至于效果,全凭读者自己去体味;那么“劝忍百箴”则是一部劝世书,著者恰似热心牧师,虽然也讲故事,但念兹在兹的都是读者的接受和认同,似乎效果才是他最在意的。也许正是这种体例的上差异,使得两部书呈现出截然不同的面貌:前者落落大观,后者不厌其详。“劝忍百箴”一百类的分属,几乎囊括了人生的全部面相,也大抵涵盖了俗世中的所有部门。按作者的设计,读者只要一册在手,便可以按图索骥,悠游高蹈于这个危机四伏的人间世。忍文化由此更加充实和饱满。
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佛眼看世界:佛说稻秆经详解
慈诚罗珠 试读
本书宣讲了两个极为重要的思想:第一,佛教的世界观——外在的因和缘;第二,佛教的人生观——内在的十二缘起。 佛教认为,这个世界不是由造物主或其他鬼神的力量在掌控,无论外在的宇宙世界还是内在的有情众生,都有各自的因缘。因为有了因和缘,就有了内外一切的萌芽、衍生、兴旺和衰落。 学了外缘起,可以建立比较客观、符合事实的世界观;学了内缘起,可以树立正确的人生观,知道自己从何而来、将来去往何处,也能明白所谓的“我”到底是什么。 本书如同一幅波澜壮阔的画卷,为我们细致地展示了宏观世界和微观世界,乃至超微观世界的奥秘。
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否定的辩证法
阿多诺 试读
《否定的辩证法》是德国哲学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表阿多诺的主要代表作。在《否定的辩证法》中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求,强调辩证法的本质是否定。他认为,古往今来哲学对“同一性”的追求是行不通的,根本不存在绝对的第一性,任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路,从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次,阿多诺绕开辩证法的矛盾法则,落脚于法兰克福学派的社会批判主题。他认为真正意义上的辩证法不单是考察矛盾,而且还拒不承认矛盾是解释每一事物的图式。社会既不是个体主体的总和,也不是一种客观的事物,而是人类主体和物质客体的相互作用。自由的唯一意义在于否定,在于反思地否定各种具体的奴役。资本主义社会的最大弊端是商品交换价值法则的肆虐,把人和物降低到同一水平上和同质的无名地位上。
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佛家名相通释(外一种)
熊十力 试读
《佛家名相通释》作于1936年夏秋间,次年由北京大学出版组出版,本书即据该版本点校。《佛家名相通释》以佛教的名相为条目,以佛学的整体次第为纲领,从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系;按照佛学传统疏释名词概念,探究其间的有机关联,又时加按语,用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥,使之明白易晓。这是一本学习佛学的极好入门书,也是一部系统的简明佛学词典,亦为了解熊十力哲学思想的必读之书。
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郭象庄子注研究(近思文丛)
杨立华 试读
郭象作为魏晋玄学的代表人物之一,一直是中国哲学史研究的重镇。自汤用彤先生的《魏晋玄学论稿》开始,汤一介、许抗生、余敦康等中国哲学史研究的前辈学者,都在这个课题做过深入的研究。近年来,王晓毅等人又在这个课题上作了专门的研究。然而,囿于既有的学术范式的限制,这些研究总体上仍在汤用彤先生构建的基本框架下展开,虽然在局部的点上有一些进展,但都未能有真正的突破。 现有的相关研究的主要问题有如下几个方面:其一,未能真正地将郭象的《庄子注》作为一部注释的作品来加以研究,导致对许多重要材料的误读,从而无法真正地把握郭象思想的整体脉络;其二,与前一问题相关,对于郭象《庄子注》的注释特点以及此书基本性质缺乏精准的把握;其三,未能对郭象哲学的重要概念给出深入细致的分析,从而造成了颇多含混的见解。 本书从《庄子注》的注释技艺着手,着力于对郭象《庄子注》的注释特色的揭示。从而进一步深入地揭示出《庄子注》与《庄子》本文之间充满张力的对话关系。在此基础上,对郭象的重要哲学概念做深细的研究,从而尽可能充分地展现其思想的内在理致。通过这样的研究,尽力减少目前中国哲学研究界对于郭象思想的各种偏颇、粗率的意见。
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生命的所有可能:汉、英
克里希那穆提 试读
面对恐惧,人们会不自觉地寻求某种能给自己带来确定感以及彻底的安全感的东西。在这个过程中,我们为自己建立了各种意向,以充当安全的围墙。许多人乐此不疲地追求所谓的安全感,最终沦为它的奴隶。 在本书中,克里希那穆提告诉我们,追求安全感的心灵,永远无法从习惯中解放出来。这是一部终结悲伤与恐惧、找寻灵魂出口、唤醒灵魂力量的智慧之书,引领你探究生命中的潜能,打破心智障碍。阅读本书,你将会自由地思考和行走,看到人生的更多可能,感受生命的本来面貌。
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查拉图斯特拉如是说(经典译林)
[德国]尼采Friedrich Wilhelm Nietzsche 试读
尼采是德国近代大诗人、大哲学家。本书是尼采借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想,是尼采里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书用散文诗体写成,以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”,横扫了基督教所造成的精神奴性,谱写了一曲自由主义的人性之歌。本书并不像说教那样枯燥乏味,具有极高的文学价值,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
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我说参同契(上册)
南怀瑾 试读
《参同契》是早期道教重要典籍,全名《周易参同契》。书中借用乾、坤、坎、离、水、火等法象,以明炼丹修仙之术。为道教系统论述炼丹的最早著作,道教奉为“丹经王”,是千古丹经之鼻祖。 本书是南怀瑾先生一九八三年在台湾讲解《参同契》的记录,分上、中、下三册。南怀瑾先生认为:《参同契》参合了三种原则相同的学问,且熔于一炉——老庄、道家的丹道,还有《易经》的学问,是一本非读不可的秘密典籍。《参同契》不止是丹经道书,它既是哲学又是科学,也是古典文学之作,其中包含了中华民族最高深之承天接地的文化。《参同契》素有“天书”之称。这部因深奥而埋藏已久的天书,因南师深入浅出的讲解而重新散发光芒。
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精进 3:找到你的潜在生态位
采铜 试读
你是否有以下苦恼:每天被大量信息频繁轰炸;下班后精疲力竭只想躺平;工作毫无成就感经常迷茫;老板对你的提案总是不满;找不到更好的方法精进自我…… 你需要:优化专注力、调整认知负荷、解锁内在动机、理解和习得智慧、搭建知识的体系…… 《精进 3:找到你的潜在生态位》将教会你抢占先机的方法论:向下聚焦,成为“敏感”的人;拆解认知,让行动应付自如;激发自驱力,挖出“热爱”的种子;“明智思考”,在矛盾中取衡;成为学习“结构化”的长期主义者。
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价值论美学
舒也 试读
本书在客观论、主观论、主客体关系论、人类学美学、生存论美学、生命美学、主体论美学之外,自成一家。 本书,主要从价值的角度探讨分析美学问题以及审美价值的特殊性质。价值论美学主张美是人类主体与世界客体进行价值实践活动的产物,美是外在事物相对于人类主体所表现出来的一种特殊的审美价值属性。价值论美学认为,审美价值关系是主客体关系的统一,同时它又是在人类长期的审美实践中形成的。价值论美学对“美”采取价值哲学的定位,避免美学的单一认识论化。价值论美学采用价值哲学的理论定位和分析方法,它主张“美”是事物相对于人类主体表现出来的审美价值属性,审美关系以认知关系为基础,但又不同于认知关系,而是一种特殊的价值关系。在具体的美学实践中,价值论美学主张防止美学的单一认识论化,它重点关注审美的特殊价值,防止将审美价值庸俗化和工具化。 本书对价值论美学的学术主张、美的本质、价值论美学中的主客体关系、审美价值生成的特点、审美价值的特殊性质、艺术的价值与功能、审美价值、艺术价值与其它价值的关系等方面的内容做了系统的多方面的研究和探索。
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增广贤文全鉴(珍藏版)
魏明世 试读
23《增广贤文全鉴(珍藏版)》是中国古代的人生哲学与处世之道的思想汇编,是历代文人的智慧结晶,它以口耳相传的方式流传至今,对普及文化、治世育人具有不可低估的影响和价值。其内容涉及人类生活的各个方面,且通俗易懂、言简意赅,由有韵的谚语和文献佳句选编而成,读来朗朗上口且便于记诵,使人们能在简单的文字中体会其丰厚的内蕴,时至今日依然是一本值得品读的好书。《增广贤文全鉴(珍藏版)》在于普及,服务读者的传统文化学习需要。
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入圣之机:王阳明致良知工夫论研究
陈立胜 试读
阳明学是中国哲学史和宋明理学专题研究中的大宗显学,每年都有数部研究专著问世。三联曾出版过陈来先生的《有无之境》这部当代阳明学的奠基之作,还有张卫红有关阳明后学(如罗念庵)的研究,以及沟口雄三有关日本阳明学的研究,秦家懿的《王阳明》和杜维明的《青年王阳明》更是三联的常销书。陈立胜先生的《入圣之机》是近年阳明学研究的力作。陈先生由现象学返归宋明理学和儒家修身学,从比较宗教和比较哲学的视野对阳明学有别具一格的深入理解和阐释,曾出版过广受好评的《“身体”与“诠释”:宋明理学论集》与《王阳明万物一体论:从身—体的立场看》,前者处理阳明的“亲民论”和“四句教”问题,后者则处理阳明的“万物一体”论。
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现代基要主义不安的良心
卡尔·亨利 试读
20世纪上半叶,基要主义出现了教义与伦理、正统教导与信仰实践的分离,由于无法回应当代文化的挑战而从现代世界舞台上退缩,甚至放弃了人道主义的责任。福音派领袖卡尔·亨利在本书中激烈批评了基要主义的问题,并呼吁福音派基督徒更新基要主义信仰,树立合乎圣jing的世界观,勇敢回应当代社会文化的需要。
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批判性思维与说服性写作:独立思考者的精进技巧
路易丝·卡茨 试读
你在写什么?你为谁而写?更重要的是——你为何要写?要想写出有说服力的文章,你不仅要知道以上问题的答案,还要学会有效地运用语言。本书旨在指导读者更好地将批判性与创造性结合,掌握独立思考能力,进而写出深刻、引人入胜的论文。 本书前半部分系统梳理了批判性思维的发展简史,随后提供了培养批判性思维的工具和方法。接着,本书探讨了创造性思维与批判性思维结合的必要性及其在学术写作中的运用。最后,本书在后半部分介绍了如何利用叙述风格和修辞手法增强论证的说服力。每个章节在讲述理论的同时提供了具有针对性的练习与活动,它们有助于读者实践新的技能、巩固已有知识、提升思维能力。 本书提供扎实的理论知识和众多具有可操作性的训练。对于想要打磨自己批判性分析和沟通技巧以及独立思考能力的大学生,本书提供的技能训练和理论资源不可或缺。
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21世纪再读资本论
邱海平 试读
可以说《资本论》是影响全球人数极多的著作之一。绝大多数人都知道《资本论》,但却未必读过。这是因为篇幅宏大的三卷本《资本论》博大精深,要想透彻通读,绝非易事。为此,我们邀请我国知名的《资本论》研究专家、中国人民大学经济学院邱海平教授,为我们编写了这本《21世纪再读资本论》,以期使普通读者通过这本书,了解《资本论》的内容,掌握《资本论》的精髓,透彻了解马克思主义政治经济学理论体系。 本书共分为四个部分。其中,第 1部分介绍了马克思主义产生的时代背景、马克思研究政治经济学的过程和创作《资论本》的过程,同时介绍了《资本论》的逻辑结构和所采用的方法论、所体现的哲学观与历史观。第 2部分到第四部分则分别介绍了《资本论》三卷本的主要内容,系统梳理了《资本论》的内容体系。 本书不仅能够帮助读者熟悉《资本论》这本巨著,更能够帮助读者全面了解马克思主义政治经济学,了解唯物辩证法和历史唯物主义观念,能够客观看待新世纪经济发展过程中的各种现象与问题。这也正是本书的出版目的。本书适合所有对经济感兴趣的读者阅读。
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