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马克思主义理论学科前沿研究报告.2016—2018
中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程办公室 试读
《马克思主义理论学科前沿研究报告(2014-2015)》集结马克思主义理论的史学、文学、哲学、新闻学、政治经济理论、宗教等学科领域很前沿的分析与研究,反映理论界对热点、相关问题的关注与研究程度。
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走进哲学:练就批判的头脑
李德顺 试读
本书是一项独特的哲学课堂教学实录。课程的名称是“哲学方法论”。课程主持人(本书主编)按照哲学作为“系统化理论化的世界观”和“世界观本身就是方法论”的理解,对课程的设计独辟蹊径,不是重复哲学史和哲学原理的某些教学内容,也不是抽象地讲授哲学方法的一般理论,而是通过师生合作的多种形式,结合实际问题和体验进入哲学情境,并以“学会把事情看清楚,把问题想透彻,把道理讲明白”为课程目标,进行切实的哲学思考和思维能力训练。课程分为“实地观察训练”“文本观察训练”“案例分析训练”和总结应用式的“综合训练”等环节,每个环节都以生动精彩的现实素材为对象,师生一起采取分析讨论乃至相互辩难的方式,体验哲学的境界和魅力,收到培训思想方法的实效。
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实用主义交往哲学研究
王振林 试读
全书分为上下两篇,共计八章,涵盖了古典实用主义和新实用主义阵营中,各具特色且有代表性的交往理论。前四章聚焦于皮尔士的交往符号学理论、詹姆斯的符号现象学、杜威的民主交往理论以及米德的符号互动论。后四章着重阐述了罗蒂的对话哲学、普特南的意义论、伯恩斯坦的多元文化论与莫里斯的开放社会论。该书较为全面系统地展现了美国实用主义哲学家的交往理论。
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明代中晚期的休闲审美思想
李玉芝 试读
明代中晚期是整个中国古代审美意识发展史上的重要转变期。作为明代文化史的一个重要组成部分,明代中晚期休闲文化及其审美意识发生的变化和当时的政治经济变化密切相关。 明代中晚期特殊的“两京格局”、集权统治及其后期逐渐失去控制是休闲文化及其审美意识发展流变的重要原因。经济上尤其是商品经济的发达为休闲文化的繁荣奠定了稳固的物质基础。 “心学”及其后学的发展,推动异端思潮的兴起,对传统的伦理道德观提出挑战。明代中晚期继承和发展了宋代文化,并且在平民化道路上走得更远。 概括来说,其表现在审美意识的深化、审美对象多元化、审美诉求的雅俗兼容等方面。明代中晚期休闲文化及其审美意识的流变,一方面是当时社会时代精神的体现,另一方面具有重要的文化和美学上的影响和意义。
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马克思恩格斯哲学思想研究.2020
任平 试读
本书是中国马哲史学会马恩哲学思想研究分会2020年刊,汇集了国内马克思主义哲学界一线学者为纪念恩格斯诞辰200周年而撰写的成果。主要分为五个部分:1.恩格斯对马克思主义哲学的伟大贡献;2.恩格斯哲学思想及其当代意义研究;3.马克思恩格斯学术思想关系研究;4.恩格斯经典著作研究;5.马克思恩格斯哲学思想研究。这期年刊不仅集中体现了学界同仁在弘扬恩格斯哲学思想方面所取得的进展,而且客观反映了中国学者在重要学术时期携手推进马克思主义哲学创新发展的学术热情和不懈努力,因而具有重要的学术价值。
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共情、关爱与正义:当代西方关爱情感主义伦理思想研究
方德志 试读
20世纪中叶,随着西方女权运动的发展,一些女性主义者从女性关爱心理视角建构道德理论,即女性主义关爱伦理学。女性主义者通过反思女性长期的关爱实践经验,将人们相互依恋的关爱心理视为人的道德行为的心理学基础,倡导一种整体主义道德观,以此解构近代以来建立在理性自治心理之上、以追求个人权利为价值导向的道德理论。21世纪以来,女性主义关爱伦理学与德性复兴运动的“情感转向”等价值思潮融合发展,已汇聚成一种具有超越性别、融汇中西、影响日趋广泛的关爱情感主义伦理思想。本书从共情心理学、关爱伦理学、情感政治学(社会正义观)三个理论维度出发,力图全面展示当代西方关爱情感主义伦理思想的发生背景、发展过程、主要思想、理论意义和现实转化等内容,以助力我们了解当代西方学术思维的新变化和价值诉求的新发展。
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马克思主义文艺思想的现实指向与人文关怀
党圣元 试读
面对新冠肺炎疫情的肆虐,如何推动加快构建“ 人类命运共同体”,增进国际的相互协作与团结,共同应对和解决“百年未有之大变局”中人类所遭遇到的各种困局和问题,为文艺工作者进行这一现实反思提供了思想视野和价值准则。全国马列文论研究会学术年刊(2021年卷)的出版,是全国马列文论研究会认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,按照“立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来” 的思路,构建具有“中国特色、中国风格、中国气派” 的21世纪中国马克思主义文论话语和价值体系所做出的新的努力和尝试。
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中国思想史研究.2021年卷
谢阳举 试读
本书内容涵盖先秦思想文化史、宋明理学、明清思想史、中国宗教思想史,兼及中国思想史研究动态与书评,比较全面地涉及中国思想史研究的各个方面,反映了中国思想史研究的**成果。 本书分“侯外庐研究专栏”“先秦思想史研究专题”“宋明理学研究专题”“明清思想史专题”“宗教思想史专题”“思想史研究通讯”6个栏目共17篇文章。本书反映中国思想史学科的**研究成果和研究动态。
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汉语组合范畴语法研究:基于交叉学科的视角
陈鹏 试读
本书以组合范畴语法为核心,从逻辑、语言和计算三个不同的视角,以交叉学科的方式对组合范畴语法进行了研究。从逻辑本身,本书追溯了组合范畴语法的逻辑源流,给出了组合范畴语法的基本理论。从语言的视角,本书以汉语为例,展示了组合范畴语法的丰富表达能力和解释力。从计算的维度,本书详细介绍如何从宾州中文树库算法转换为组合范畴语法树库(CCGbank),揭示了典型汉语中规则应用、规则例和词例的具体情况。最后,本书还给出了组合范畴语法在自然语言信息处理中的一些应用。
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为己之学:中国教学哲学的历史考察
孙杰 试读
本书以中国古代教学思想为对象,研究从先秦时期至明末清初的古代教学哲学的发展历程,并以此为依托来寻找教学事实和教学行动的思想依据,阐释和建构中国教学哲学的话语体系和表达方式。本书遵循历时与共时相结合的研究方式,围绕教学观和教学操作思路相统一的逻辑体系,从中国古代教学哲学的发展历程及基本问题入手来谋篇布局。具体包括中国教学哲学的回溯、基础、核心、追求和流变五个部分的研究内容。以历史学视角的介入,有助于把从今天理论立场的审视和对于对象本来的真实考察恰当地结合起来,进而从古代教学哲学生成、变化、发展的动态过程中,去探寻和诠释中国古代教学哲学的精神实质,为中国教学哲学走自己的路寻找必要的历史文化根基。
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周易内傳校注:全二册(下)
王夫之 试读
《周易内传》是王夫之晚年最重要经学和哲学著作,王夫之是明末清初著名思想家。夫之晚年的许多重要思想,比如“贞生安死”、“全归”等都在此书中揭示出来。本次整理在全面校勘标点的基础上还对其中部分内容进行了细致的注释,本书可深可浅,既可作初读《周易》的入门注本,但往深处体会,也是船山思想的最精微所在。
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基于道德的传统善恶报应思想研究
孙长虹 试读
本书主要探讨了传统善恶报应思想的合理性、价值和影响。在学理上,从认识论、价值论、实践论的角度分析了善恶报应思想所蕴含的道德知识与认知、道德与幸福、工具理性与价值理性、自利与利人、自律与他律等伦理学基本问题。在逻辑与历史相统一中梳理儒家、道教、佛教、民间信仰中善恶报应思想的内容、价值、特征以及区别和联系;探讨传统善恶报应思想的本体论建构、宗教面向、世俗化形态、意识形态特征,及其在文学作品中传播普及的演进过程。在传统善恶报应思想中,关于道德因果律的认知体系、价值体系和实践体系相互适应,深刻影响了传统社会的面貌。
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实用主义伦理学新解:基于杜威功能实践学说的发掘
郦平 试读
基于对杜威功能实践学说的考察,本书提出对实用主义伦理学做出新解的必要性。部分学者深受实用主义之名的影响,主要从实用或效用等工具性层面理解杜威的实用主义伦理学,忽视了其伦理学说是对亚里士多德的美德伦理学、密尔的功利主义伦理学和康德的义务论伦理学的批判性整合,未注意到杜威从人之特有的功能实践视角所理解的伦理学既指向制作性、生产性、技艺性实践,也指向精神性、观念性、伦理性实践。杜威伦理学可视为一种基于功能实践的规范伦理学,代表着一种整合性的伦理学理论范式、一种调和性的伦理学实践方法。因为,相比于描述伦理学、元伦理学和传统规范伦理学,其不限于对伦理问题的现象描述,也不限于对道德概念的证成,而是提供一种不断演化的、情境性的、实证性的、探究性的且趋向于引向某种规范的伦理学方法。
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主体间的双向国际交往实践:基于哈贝马斯交往行为理论的一种阐释
郭杰妮 试读
本书以哈贝马斯交往行为理论为视阈,探讨公共外交的本质属性和一般原则,在此基础上,对公共外交的国际实践进行了学理分析和梳理。本书认为,主体间性特征是公共外交的本质属性。公共外交的“交往”本质和所体现出的交往行为特性,意味着它必须是遵循交往理性和主体间性的实践行为。公共外交以公众舆论为基础,以“公共舆论场”为交往媒介,表现出参与主体的公共性、运行制度的开放性、对公共权力的合法性批判、有赖于实践话语机制的四个特点。公共外交的交往载体是话语,同时满足言语行为的三个有效性声称是公共外交达成共识、实现理解的必然要求。这就是交往行为理论指导公共外交实践而得出的一般原则。
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媒介融合背景下的中国电视剧产业发展探索
刘书亮 试读
书亮在四川大学读博期间,勤奋好学刻苦钻研给人留下了很深的印象。他曾选修了我主讲的课程,今天看到他的新成果《媒介融合背景下的中国电视剧产业发展探索》即将问世,也倍感高兴。亲眼见证学生们的茁壮成长,是为人师者共同的幸福与乐事,更为中国电视研究增加了一名新成员,为新形势下我国电视剧研究注入了新血液而欣慰。中国的电视剧生产是由一种带有计划经济烙印的文艺创作活动逐渐演变成具有产业组织特征的市场经济活动,经过改革开放近几十年发展,已形成较为成熟的制编播产业链。但在互联网迅速崛起,媒介融合的新背景中,这一长期形成的产业生态圈又出现了一系列的变化,传播主体、传播内容、传播渠道、受众需求、消费方式等等,均发生了不可小觑的变革。媒介融合为中国电视剧产业发展带来机遇的同时,也带来学界认知的艰难与行业竞争的激烈。
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独化而相因:郭象庄子注思想探微
黄圣平 试读
本书是对笔者2007年关于郭象哲学的专著《郭象玄学研究——沿着本性论的理路》一书内容的修正、深化和发展。所修正者,在于对传统本体论研究理路的回归,从而放弃了前书中之本性论的研究理路与立场;所深化者,在于对“独化”与“相因”这一郭象哲学的核心命题作了进一步的深入阐发,从而夯实了自身之郭象哲学研究的理论基础;所发展者,在于通过探讨独化与时间的关系,对郭象思想的古典性和传统性特征作了深入的揭示。另外,通过对《庄子注》中所有涉及到“坐忘”和“逍遥”的原村料与相关《庄子》原文内容的逐一对比、剖析,本书还探讨了郭象注《庄》的诠释性方向问题,而所附的几篇论文《逍遥与政治》巜老子所谓“德”》巜庄子论“孝”探微》等将有助于深化我们对道家、玄学以及郭象相关思想的认识。
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雅克·贝汉自然纪录片的生态美学论
刘亚男 试读
当今时代,面对频发的生态灾难,人类开始过渡到生态文明觉醒的阶段。不同领域的文艺工作者纷纷以各自擅长的形式呈现着个体的反思。雅克·贝汉便是这样一位非凡的自然纪录片大师。本书以雅克·贝汉的“自然三部曲”《微观世界》《迁徙的鸟》《海洋》为主要研究对象,运用美学、生态学、传播学、戏剧与影视学等学科的相关理论,着重挖掘其自然纪录片中蕴含的生态思想和人文观照。
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儒学的超越性与实践性问题研究
胡金旺 试读
孟学与荀学都具有超越性,本书重点论述的王船山的思想兼具孟学和荀学的特点。重视这两种思想路向的思想家不仅有王船山,还有苏轼等。王船山在用中确立体的思想与苏轼在主体的社会实践中体悟道的思想是接近的,符合荀学在学与实践中获得真知的为道路径。从孟学与荀学两种路向来研究儒学的超越性与实践性,是本书对学界偏重从孟学来研究的有益补充。儒学的实践性还表现为对现实社会与政治的关切与参与。近代以来儒学发展重视对国家与社会治理进行学理的研究,从而赋予了外王以科学性和独立性。但内圣外王仍然是有联系的。这种联系主要是通过教化的作用以儒家思想武装外王的参与者,从而使得这种外王打上了儒家的烙印,具有儒家的精神品格。
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中国哲学典籍在当代美国的译介与传播
谭晓丽 试读
在新的时代语境下,中国哲学典籍对外译介成为了“走出去”战略的一个重要载体,肩负着向世界传播中国思想文化,为构建人类命运共同体提供精神引领的历史使命。本书详细描述了20世纪中国哲学典籍在美国的英译情况,结合历史文化语境、赞助人及汉学发展对翻译的影响,对不同类型的中国哲学典籍英译进行了全面地梳理勾勒和深入详细地阐述。在此基础上,本书从中国哲学典籍英译及世界传播的未来构想出发,提出了较为切实可行的相关对策,以期为中国哲学走向世界和全球文化多样化提供借鉴。
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四存編
顔元 试读
中外哲學典籍大全的編纂,是一項既有時代價值又有歷史意義的重大工程。中華民族經過了近一百八十年的艱苦奮鬥,迎來了中國近代以來最好的發展時期,迎來了奮力實現中華民族偉大復興的時期。中華民族衹有總結古今中外的一切思想成就,才能並肩世界歷史發展的大勢。爲此,我們須編纂一部匯集中外古今哲學典籍的經典集成,爲中華民族的偉大復興、爲人類命運共同體的建設、爲人類社會的進步,提供哲學思想的精粹。哲學是思想的花朵,文明的靈魂,精神的王冠。一個國家、民族,要興旺發達,擁有光明的未來,就必須擁有精深的理論思維,擁有自己的哲學。哲學是推動社會變革和發展的理論力量,是激發人的精神砥石。哲學解放思維,净化心靈,照亮前行的道路。偉大的時代需要精邃的哲學。
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水尾圣娘信仰研究及资料汇编
石沧金 试读
水尾圣娘信仰起源于文昌的论据比较充分,而起源于定安依据不足。水尾圣娘信仰在东南亚地区华人社会有着广泛分布。在海外尤其是东南亚地区,分布广泛、影响较大的是海神水尾圣娘。文昌水尾圣娘庙祖庙与海外有着非常广泛的联系,地位非常独特而重要。文昌水尾圣娘祖庙有170多块碑刻,丰富的内容比较翔实反映了改革开放后该庙与海外华人的广泛联系。本书也收录了马来西亚、泰国、新加坡等国水尾圣娘庙的丰富资料,它们反映了水尾圣娘信仰在东南亚的传播、发展及影响。
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分析的马克思主义的机会平等理论研究
王坤 试读
本书以“分析的马克思主义”学派对社会主义平等理论的重构为主线,以主要代表人物的思想演进及观点论争为辅线,全面阐释“分析的马克思主义”学派的机会平等理论的建构逻辑及当代价值。 该学派注重吸收、借鉴当代西方平等主义的研究成果,基于平等主义视角对社会主义平等进行重新解读,其研究重点:一是构建社会主义机会平等理论;二是探索实践社会主义机会平等的理想模型及现实路径。本书为我们理解21世纪社会主义在英美国家的发展和实践具有重要的启发意义。
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新时代中国共产党文化观研究
王永友 试读
本书主要研究了中国共产党文化观的演进、根源、本质、价值、贡献与实践等问题,从百年演进轨迹、演进规律与本质特征回答了文化观如何从百年前走来,从理论根源、实践根源、历史根源和现实根源4个维度回答其如何形成并走向成熟,从文化本质观、文化价值观、文化理念观、文化发展观回答其理论蕴涵,站在“四个伟大”的战略高度剖析其战略价值,解析其世界贡献,提出了实践的目标、方向、原则和举措等,厘清了如何走向实践的困惑。
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约翰·伍兹谬误思想研究
史天彪 试读
加拿大学者约翰·伍兹的谬误思想是本书的主题。对它的研究包含两条既独立又交叉的主线。其一是“史论”层面:对伍兹40余年的谬误治学史进行系统梳理,完整呈现前期思想之“形式方法”与近期思想之“自然化逻辑”的理论内容和学理关联,并深入揭示二者之前后过渡的历史之谜;其二为“理论”层面:对伍兹最新构建的自然化逻辑给予进一步地理论细耕和打磨,以此为契机重点阐发逻辑学的“自然转向”以及蕴含于其中的“主体回归”趋势。
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中国语境下的网络公共交往伦理研究
童谨 试读
造就健康活泼的网络公共领域以促进人与社会的文明发展,需要广大网民践行立足于法治的网络公共交往伦理,积极开展网络公共交往。本书在既有研究的基础上,在中国语境下,着眼于网民的网络实践,围绕网络公共交往的实践主体、外在的权利依托、内在的德性要求、实践目的以及实现途径,对网络公共交往伦理进行了比较系统、深入的探究,以期为网络公共交往实践、网络善治提供一定的理论依据。
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消费语境下土家族民间工艺符号化现象研究
向思全 试读
身处消费社会的语境之中,土家族民间工艺在各种外力的冲击和消费逻辑的裹挟之下,其能指和所指发生了断裂,原初的功能、审美、编码、叙事等意义都不同程度地发生了改变。在消费语境“符号化”的存续中,土家族民间工艺呈现出以市场为导向的“拟真符号化” 和以保护为目的的“本真符号化”的不同形态。 然而,两个阶段的符号化形态,都是消费文化对它的异化。我们只有认清消费社会复杂的文化语境,搞清楚其背后的发生机制,加强文化自觉,提升文化自信,以传承、发展的眼光看待传统民间工艺,才能让其融入新的时代而具有生生不息的活力。
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欧洲启蒙时期的理性观比较研究:以法国、德国为例
宋清华 试读
法国的启蒙理性兴起于文艺复兴运动,是一种抽象的理性,倡导抽象原则;亦是一种批判的理性,指向社会与政治。德国的启蒙理性直到18世纪才登上历史舞台,是一种超现实的抽象,强调理性与信仰的和谐;亦是一种理性的批判,追求理性王国的目标。法德启蒙理性观存在着不同的逻辑进路,二者在理论和精神气质上存在着较大的差异。法德启蒙理性对现代民族国家的形成和发展具有重要影响。本书对法德启蒙理性的研究具有重要的参考价值。
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列宁社会主义意识形态理论研究
柳丽 试读
本书立足于俄国革命和建设的伟大历程,以列宁一系列经典著述为基础,全面阐述了列宁社会主义意识形态理论,彰显革命导师的深邃思想。通过论述列宁社会主义意识形态理论形成的社会历史条件、思想渊源和历史阶段,从科学无神论思想、社会主义文化理论和共产主义道德教育理论三个方面,有效阐明了列宁社会主义意识形态理论的内容。归纳了列宁社会主义意识形态理论的科学性、阶级性、批判性和实践性特征,阐述了有效的思想领导功能、全面的社会整合功能和多元的利益协调功能。把列宁社会主义意识形态理论置于东西方视域下进行比较,分析西方马克思主义者对列宁社会主义意识形态理论的解释和误读,列宁社会主义意识形态理论在中国的运用和发展,进而展现了列宁社会主义意识形态理论的全貌,对新时代做好意识形态工作,以及不断创新和发展列宁社会主义意识形态理论具有深刻的启发意义。
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基于覆盖律则的反事实条件句逻辑研究
胡怀亮 试读
本书的基本内容分为七个部分:一是论述了传统的反事实条件句进路面临的困境;二是对覆盖律则条件句逻辑所做的整体分析;三是阐释覆盖律则的条件句逻辑面临的困境;四是对覆盖律则的辩护;五是论述了覆盖律则引发的逻辑哲学问题;六是重新审视反事实条件句;七是提出了一种新的解释思路。 本书为反事实条件句逻辑的研究,提供了更为恰当的哲学基础。
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马克思主义视域下经济生活世界的现象学阐释
栾林 试读
本书在马克思主义视域下,讨论经济学与现象学的关系。当前主流经济学方法是在科学哲学的基础上形成的,在方法上侧重科学性,而忽视了人文性这个重要维度。只有在马克思主义关于科学与人文统一的思想指导下,将“面向事情本身”的现象学方法引入经济学,才能认清纷繁复杂的经济现象之间的联系,实现马克思主义对经济学性质的正确理解,实现“直面经济问题”的初衷。这不仅有助于增强对现象学的理解,而且有助于对经济学进行科学性与人文性的双重解读,并加强对马克思主义理论的认识。
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审美共通感的公共哲学意义研究
李河成 试读
鉴于公域的形式化和私域的原子化弊端,论题立足“公共性”的阐释视角,聚焦社会治理的心性基础,通过“审美共通感”的观念史梳理,以史带论,提取“审美公共性”的自然结构、情感技艺及其生活秩序。“通感”的肉身感通学、想象的“符码”、自然神论的“常识”观、康德反思性判断力的先验设定、马克思“感知结构”的反思、阿伦特的“德艺”交往……展现为“审美共同体”自然生成论式和社会制造论式的理论变奏及其公共心性的秩序建构。
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中国电影新生代的轨迹探寻
丁晋 试读
本书以结构主义叙述学和电影社会学为出发点,以导演为主要线索,对21世纪以来中国新生代电影文本的叙述结构要素进行细致的类型划分与量化统计分析,制成图表并总结类型,同时综合创作者访谈、产业数据等资料,力图更为清晰理性地把握创作间的联结及其与产业的互动,增强对中国电影创作发展深层规律的开掘。
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伦理学视野下人的尊严研究
代峰 试读
人的尊严是一个历久弥新的问题。尤其是随着生命科学技术和新一代信息技术的兴起,人的尊严逐渐引起法学、伦理学、政治学、社会学等不同学科领域的理性思考和现实关注。本书从伦理学的学科视野,结合人的尊严在生命伦理学、法伦理学等分支学科中遇到的困惑和挑战,按照“词义解释、历史梳理、理论阐释、实践应用”的解释框架,对人的尊严是什么、为什么人享有尊严以及如何尊重和保护人的尊严进行系统性研究,以便人们能够更好地面对和解释现实生活实践中存在的,特别是由于新技术应用引发的关涉“人的尊严”的道德难题和伦理困境,过有尊严的生活。
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形象、思维与推理:存在图逻辑
程橙 试读
本书着重研究和改进存在图逻辑(Existential Graph Logic,简称EGL),考察其哲学基础以及在逻辑博弈中的应用。本研究有利于提高EGL自身技术的严格性,有利于学术界科学合理地把握EGL系统,进而认识皮尔士(C.S.Peirce)实用主义的实质特征等问题。EGL是一种图式逻辑,它反映了视知觉与形象思维、形象推理之间的关系,是皮尔士的逻辑学思想与哲学思想的总结性成果。存在图之所以被称为存在图,是因为它可以讨论存在命题,即它可以讨论虚拟之物或假设之物。早期 EGL受到莱布尼茨的“普遍语言”“理性演算”两个理想的启发,成为了一种以最一般的范畴为基础,通过处理图式标志(iconic sign)来展示逻辑推导过程的演绎逻辑体系。但是,从逻辑主义角度来实现莱布尼茨理想的弗雷格、罗素等人显然更加成功,这导致了皮尔士的哲学思想和EGL被排挤到学术主流之外。在当代,巴维斯(J.Barwise)、盖贝(D.M.Gabbay)和申顺珠(S.J.Shin)等人呼吁重新定义逻辑系统,目的就是为了将图式逻辑纳入到哲学逻辑的范畴中来,在逻辑学中为图式逻辑开辟一席之地。
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教科书中优秀传统文化道德形象的价值传承研究
全晓洁 试读
教科书对优秀传统文化中道德形象的刻画不是全盘复制,而是结合现代社会的需求对其进行筛选、检视与转化。虽然传统文化道德形象是已生成的、静态的,但教科书对之刻画却是动态的、发展的。本书以内容与形式为切入点分析优秀传统文化的道德形象在中小学教科书中的刻画,以“古今对比”为暗线,从内容上剖析教科书在个人、社会、国家层面对传统道德形象的传承、新释与超越;从形式上剖析教科书在呈现方式和话语表达上体现的古今道德价值变革。从而深层探究教科书在刻画优秀传统文化道德形象过程中表现出的价值传承特点,挖掘其背后的时代意义与社会根源。
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人对自然界的身份与责任
曹孟勤 试读
人类在改造自然界时,总是不断面对自然世界反思自我,确认自己在宇宙中的地位,并呈现出与该地位相一致的责任行为。人类在自然面前与地位和责任相关的自我画像,是人对自我身份的认定。人总是以一定的身份从事改造自然界的实践活动,人对自然界所认定的身份不同,对自然界的权利义务和道德责任亦不相同,加工改造自然界的目的和效果也不尽一样。近现代人误认了自己的身份,妄想对自然世界称王称霸,结果造成了生态危机。 欲将生态从危机中拯救出来,当代人需要重新界定人对自然界的身份。从人与自然本质一体的本体论原则出发,确定人不是自然界的主人,而是自然界的看护者。正是人拥有了自然界看护者的身份,看护好自然界、守卫自然界之真理就成为当代人基本的道德责任承诺。看护好自然界既是对人的道德律令,又是当代人的崇高美德,因而通过看护自然界的身份实现了规范伦理与美德伦理的统一,为正当合理地改造自然界奠定了坚实的伦理基础。
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中国传统孝道养老伦理思想研究
潘剑锋 试读
中国有着悠久的敬老尊老养老发展的历史,可以说,一部中国孝道思想史就是养老伦理史。本书将养老伦理思想作为研究对象,比较系统地研究从先秦到明清时期中国历史的养老伦理思想,并将养老伦理思想同中国的孝道文化、古代政治、经济、法律、宗教等作结构性分析,客观阐述传统养老伦理发展的历史轨迹,深度揭示出每个历史阶段的孝道养老伦理文化内涵和不同特征,并从中概括出一些具有普遍性、规律性的思想。
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马克思主义所有制理论与当代中国实践研究
包炜杰 试读
所有制问题是一个重大的理论和实践问题,它贯穿了我国经济发展实践的全过程,因而是中国特色社会主义政治经济学的重大命题。从马克思主义经典文本到中国特色社会主义实践,所有制问题最具有“马克思主义中国化”的代表性。因此,本书在对经典作家理论设想、苏联和中国制度实践的历史梳理基础上,一方面对社会主义市场经济条件下公有制和非公有制经济的发展演进和面临问题进行理论分析,另一方面聚焦于新时代不同所有制经济的深化改革和创新发展,以期从历史、理论与实践三个层面构建起马克思主义所有制理论与当代中国实践研究的全景图。
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文以载道:孟子文化精神研究
杨海文 试读
本书在哲学一观念史进路的引导下,化用“历史学的理想类型”与“社会学的理想类型”,提出孟子文化精神脱胎于源远流长的礼乐文明与诗书文化,从两线(道德理想主义、文化守成主义)、六点(仁且智、经而权、士则仕、学孔子、距杨墨、尚诗书)呈现孟子文化精神的具体内涵,从历史维度、多元视野厘定孟子文化精神的合理边界,架构了孟子“文以载道”的思想系统与阐释方式,敞开了孟子文化精神的完整性与丰厚性。经由诗书文化恢复并重建礼乐文明,经由文化守成主义达成并夯实道德理想主义,有助于对治当下的道德滑坡、传统失落,认同并转化“旧邦新命”的中华传统人文精神。
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中国特色社会主义政治经济学纲要
丁任重 试读
中国特色社会主义政治经济学是中国化、时代化的马克思主义政治经济学。中国特色社会主义政治经济学立足于中国改革发展的成功实践,是研究和揭示现代社会主义经济发展和运行规律的科学,是在长期的经济发展实践中,初步形成的科学完整的理论体系。大力推进中国特色社会主义政治经济学的发展与创新是时代赋予我们的任务。本书立足中国改革、开放和发展的实际情况,坚持马克思主义政治经济学的基本立场、观点和方法,立足中国经验提炼经济思想,形成系统化的中国特色社会主义政治经济学理论。本书主要从中国特色社会主义政治经济学的理论体系构建、中国特色社会主义经济制度、中国特色社会主义经济运行、中国特色社会主义经济发展、中国特色社会主义开放经济五个大的方面系统阐释了中国特色社会主义经济的本质特征和发展规律。
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马克思主义社会正义理论研究
林育川 试读
本书并不是从马克思本人思想发展的历史线索去阐发其社会正义理论,而是基于马克思本人并没有既成的社会正义理论体系这一基本判断,通过考察支撑马克思社会正义理论的思想地基,批评、回应和借鉴国外学者研究马克思社会正义理论的最新成果,重构马克思主义的社会正义理论并呈现其理论特质。另外,从国内的研究来看,本研究是首次以马克思主义的“社会正义”理论为主题的研究,而“社会正义”在笔者看来是最准确地表达马克思正义思想的概念。
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费希特自由体系及其对马克思实践哲学的影响
毛林林 试读
本书主要基于对费希特两个知识学版本《全部知识学的基础》与《知识学新方法》的文本分析,剖析费希特自由理论的关键性构件,阐述费希特自由理论的先验建构过程,整体呈现费希特自由的哲学体系的面貌。此外,基于对从费希特出发,经谢林、黑格尔、青年黑格尔派到马克思的自由理论及其发展逻辑的梳理,同时通过对比费希特自由理论结构与马克思实践政治结构的相似性,指示和论证了费希特自由体系对马克思实践哲学的影响。
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灵、魂、体三元人论的思想流变考论
徐弢 试读
灵、魂、体三元人论是西方思想史上流传较广而又争议较大的人学理论之一。 本书是学术史上首次以概念史和问题史的形式对该理论的流变和影响进行系统考察的著作。我们认为,尽管该理论在萌芽形成的最初阶段,曾受到柏拉图主义等古希腊罗马哲学的影响,但这种影响在其发展演变中有逐渐弱化趋势,特别是近代以来,其部分代表越来越注重从《圣经》中发掘和寻找自身观点的依据。 同时,尽管其部分代表曾提出某些近似诺斯替主义、亚波里拿留主义、佩拉纠主义、半佩拉织主义、人文主义等难以被他们时代的正统基督教哲学所容忍的观点,但这些观点主要是他们对该理论加以附加意义诠释的结果。此外,尽管在中国道家和儒家的部分典籍中,可以找到类似西方三元人论的表述,但在这种语言表述上的相似背后,亦应看到双方在理论实质上的差异。
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马克思主义意识形态理论视野中的“人权”
孙强 试读
人人充分享有人权,是人类社会的伟大梦想。然而在当今世界,基于不同社会制度、意识形态差异,在人权问题上充满了分歧与对抗。运用马克思主义经典作家的意识形态理论分析人权,实现对人权问题的“正本清源”,进而从意识形态视角扫清人权障碍、推动中国人权发展就成为研究之必要。基于这一指导思想,本书从历史与现实、理论与实践、国外与国内等多重维度重新审视人权。 通过分析人权本身的特性,梳理社会主义、资本主义代表性国家人权发展的历史,汲取经验教训,在此基础上深入系统阐释中国特色社会主义人权理论成果,从社会主义意识形态建设视角分析当下中国人权建设之问题,并提供完善之对策。
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罗尔斯稳定性问题研究
闫笑 试读
罗尔斯关于正义观念的稳定性的思考开创了西方政治哲学稳定性研究的新篇章。本书探讨了罗尔斯正义理论的稳定性——兼容传统与现代、理论与实践的特点,罗尔斯是从正义观念自身内部的动态平衡,而非霍布斯式的外在强迫来思考正义社会的稳定性问题,其稳定性力量主要源于一种观念内部的自我支持。本书不仅为国内学界研究罗尔斯稳定性问题増添了新的研究视角,也为我们思考社会生活中出现的与稳定性相关的问题、反思当下的社会冲突提供了有益的启发,更为当代中国政治结构的完善提供了一种新的思考维度。
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符号学视域下的皮尔士哲学思想研究
潘磊 试读
皮尔士开创的三维符号学至今仍在哲学、文学、艺术等领域产生广泛影响,构成其宏大哲学计划的“拱心石”。皮尔士早期对康德范畴理论所做的改造以及据此提出的三元范畴理论构成其符号学的形而上学根基;他对笛卡尔主义认识论的反驳为其符号学奠定了认识论基础。皮尔士成熟时期的符号学不仅包括对符号的经典三分,还在一定程度上证明了其实用主义学说。本书以符号学为主线,力图系统考察皮尔士的上述哲学思想,并据此挖掘其当代价值。
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日本明治时期的阳明学研究
徐倩 试读
本书以三宅雪岭、高濑武次郎、井上哲次郎为核心展开了日本明治时期阳明学研究的思想图景。一方面分析了三人对阳明学核心概念、范畴的理论创新,客观评释其对中国近代阳明学研究的影响;另一方面阐释了阳明学在日本明治时期社会文化方面发挥的作用,可为挖掘阳明学的当代价值提供一些有价值的思考。
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湖湘学派体用思想研究
邹啸宇 试读
本书以湖湘学派的体用思想为考察对象,旨在通过全面梳理湖湘学派有关“体”“用”的论说和深入分析其体用思想在儒学各个方面的运用和表现,系统地解答湖湘学派体用学说的背景与理路、旨趣与关切、意涵与特质、价值与限度等问题,由此阐明贯穿于整个湖湘学派儒学的核心观念、思想架构、思维模式和为学方法,从而进一步丰富与深化对湖湘学派儒学及儒家体用论的研究,为当今儒学发展提供积极借鉴意义。
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孟子英译本比较研究
刘单平 试读
本书立足于跨文化比较研究的高度,对一个世纪以来的主要《孟子》英译本进行历史学和哲学方面的系统分析。 本书主要围绕詹姆斯·理雅各(James Legge)、赖发洛(Leonard A.Lyall)和刘殿爵(D.C.Lau)的《孟子》英译本展开。他们的《孟子》英译本分别出版于1861年、1932年和1970年,可以彰显一个世纪以来《孟子》英译本的历史和文化“貌相”。 通过对三种《孟子》英译本在编排体例和译文内容两个方面进行全面、系统的比较,不仅可以感受不同身份、不同时代译者对孟子思想的独特认识,还可以从思想史的跨文化比较角度,研究译者对原文中所包含的哲学思想和文化内涵的理解和译介程度,并以此为基础总结译本特色,探究造成译本不同特色的原因,审视典籍英译本在传播传统文化时面临的挑战,寻求通过典籍外译本传播儒家传统文化的有效途径。
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现代中国伦理道德发展的精神哲学规律
樊浩 试读
东南大学的伦理学科起步于20世纪80年代前期,由著名哲学家、伦理学家萧昆焘教授、王育殊教授创立,90年代初开始组建一支由青年博士构成的年轻的学科梯队;至90年代中期,这个团队基本实现了博士化。在学界前辈和各界朋友的关爱与支持下,东南大学的伦理学科得到了较大的发展。自20世纪末以来,我本人和我们团队的同人一直在思考和探索一个问题:我们这个团队应当和可能为中国伦理学事业的发展做出怎样的贡献?换言之,东南大学的伦理学科应当形成和建立什么样的特色?我们很明白,没有特色的学术,其贡献总是有限的。2005年,我们的伦理学科被批准为“985工程”国家哲学社会科学创新基地,这个历史性的跃进推动了我们对这个问题的思考。
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青年马克思哲学思想研究
马军海 试读
青年是马克思形成和发展其哲学思想的关键时期,这其中蕴含着诸多待解之谜。本书立足青年马克思的重要文本,着重考察马克思哲学思想的出场语境及其内在逻辑,分析马克思对黑格尔、青年黑格尔派的内在批判,探究青年马克思视角的转换与主题的深化,主要从“思想起源”“法哲学批判”“政治批判”“政治经济学批判”“思辨哲学批判”“现代性批判”等角度阐释青年马克思的思想突围及其所开启的新世界观,以此澄明马克思哲学的思维特质与思想思境。
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马克思自然观的生态意蕴及当代价值
齐晓明 试读
本书以历史唯物主义为指导,立足于当代现实,以人与自然之间的关系为视角,全面分析了马克思自然观蕴含的生态思想及当代价值。马克思自然观关于人与自然关系的生态思考,实现了对生态中心主义和人类中心主义的超越。马克思自然观蕴含的生态理性对于解决人类的生态问题、推动当代生态文明建设有重要的现实意义。