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半小时漫画中国哲学史
陈磊·半小时漫画团队 试读
理清中国哲学的脉络,从搞懂中国哲学三大流派开始。 通过手绘漫画和段子,陈磊(笔名:混子哥)领衔的半小时漫画团队带我们真正读懂了中国哲学的三大流派——儒家、道家、墨家的诞生和发展。 从原始社会到百家争鸣,轻松搞懂儒家、道家、墨家的诞生和发展,让你在哈哈大笑中,不知不觉就理清了中国哲学的完整脉络! 翻开本书,分清中国哲学的三大流派,理清中国哲学的来龙去脉!
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马克思拜物教批判理论研究
李怀涛 试读
拜物教批判理论作为马克思社会批判理论的*点,内在地蕴含了马克思的哲学世界观和方法论,贯穿着马克思对资产阶级政治经济学的批判继承和发展。本书从马克思的文本出发,*次比较系统地梳理了马克思拜物教批判理论的历史与逻辑,阐发了马克思对于拜物教世界的超越途径,提炼出马克思拜物教批判的方法论,并且对于西方思想家对马克思拜物教批判理论的解读作出了评析,具有较高的学术价值。
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马克思主义认识论研究
欧阳康 试读
《马克思主义认识论研究》立足于科学实践观,在梳理认识论思想发展脉络的基础上,系统阐释了认识的本质、特点与功能,认识的系统结构,认识的辩证过程,认识与真理的关系,社会认识活动的基本向度,科学认识社会的方法论原则等马克思主义认识论研究领域的重要理论问题,对于探讨人类社会的自我认识之谜、认识论的发展及其革命变革,特别是深入研究马克思主义的实践论思维方式,以及社会认识论的本质及其当代视域,具有重要的学术价值。
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马克思主义文化动力思想及其实践研究
孟宪平 试读
马克思主义文化动力思想是关于文化力量的形成机制、作用机理和社会影响的基本立场和观点。此书主要分析了文化的静态表征、动态表征、能量表征、差异表征,提出的文化范畴论、文化边界论、文化符号论和文化动力论等问题,阐释了马克思主义文化动力观的叙事方式及话语转换,分析了马克思主义意识形态动力思想与主流意识形态建设、马克思主义科技动力思想与当下的科学技术创新、马克思主义精神动力思想与当下精神力量的表达。此书对马克思主义文化动力思想的研究,有助于加强人们对马克思主义文化思想的理解,提高文化自觉和价值自觉,为社会主义文化强国建设提供理论支撑,增强社会主义文化建设的决心和信心。
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马克思与青年(“走近马克思”小丛书)
张晓萌 试读
本书面向青年讲述马克思主义,在重温青年马克思的思想历程和人生之旅中激励青年,在解读马克思主义与世界青年和中国青年的历史渊源中启发青年,在讲好马克思主义中国化的理论与实践中引领青年。 本书分为上、中、下三篇。上篇从马克思的青年时期、马克思和恩格斯论青年、马克思主义的理论特质和历史使命等方面解读马克思的青年观;中篇重点阐释青年在马克思主义的世界传播和发展以及马克思主义中国化的壮阔历史中所发挥的重要作用;下篇重点解读21世纪马克思主义与新时代青年观,在新时代的历史方位中思考青年的使命担当与价值引领,强调马克思主义信仰对青年的思想引领。 本书蕴含宽广的视域和细腻的笔触,展现了马克思主义的发展与青年的成长奋斗相互交织的壮阔历程,既有严谨的学术探索,又有鲜活的时代特征和问题意识,体现了青年学者坚持和发展马克思主义的理论自觉和时代担当。
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思维导图——走向高效的教与学
秦红斌 试读
爱迪生说过,不下决心培养思考习惯的人,便失去了生活中最大的乐趣。在这个知识获取途径多样化的时代,对学生的思维能力培育提出了更高要求。授之以鱼,不如授之以渔。思维的方式、处理问题的视野、受益终身的学习习惯,是提升学生学习力的关键。 本著作围绕学生学习力提升,提出了思维导图教与学应用的样式,并通过案例进行系统诠释,对思维导图教与学应用的问题进行了探讨。著作立足教学实践,是全面论述思维导图在教与学中应用的创新之作。
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导读维特根斯坦哲学研究
阿里夫·阿迈德 试读
本书是对《哲学研究》这部经典哲学著作的导读,其章节安排完全对应于《哲学研究》的结构,作者对维特根斯坦的论述思路做了细致地剖析,提示了各个章节的重点段落,并一一做了深入浅出地阐发。作者希望读者不要盲目顺从于维特根斯坦的哲学观点或按照他所提议的方式去做哲学,而是要与这些观点做批判性的交锋,努力地区别和提取他对我们的哲学知识做出贡献的理论,而这才是我们接触这部著作应该有的态度。
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论精神
爱尔维修 试读
本书是爱尔维修的代表作之一。《论精神》在1758年出版后,书中蕴含的无神论思想和对宗教伦理的批判令当时专制的教廷恐慌不已,被列为禁书。但与此同时,该书却在欧洲广受欢迎,短期内即被译成英文、意大利文和德文。在本书中,爱尔维修继承了洛克唯物主义的感觉论,以人的肉体感受性为基石,建立了以“自爱”为核心的功利主义伦理学。他的思想开明,认为追求个人的利益和幸福这种趋乐避苦的“自爱”感情是人所共有的,正是这种人所共有的普遍情感推动着社会的进步。此外,他在书中还猛烈抨击封建专制制度,并公开揭露宗教在保护封建制度中的作用。全书警句迭出,行文通俗,并穿插了大量有趣晓畅的比喻和例子来阐释严肃的社会议题和哲学思想,这深刻反映出爱尔维修不仅是一位伟大的思想家,而且还是一位精于修辞的文学家。
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尼采诗歌新编
弗里德里希·尼采 试读
弗里德里希·尼采不仅仅是19世纪末重要的哲学家、思想家,其诗歌一向在西方世界和汉语世界也受到广泛的关注和力捧,不仅仅是其哲学思想的延伸,其诗作所展现的文采和精神气质也非常独特,兼具哲人与诗人的双重特征。本次孙周兴教授编译的《尼采诗歌新编》,根据梅特版《尼采早期著作》(Mette)和科利/蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》(KSA)选编和翻译,共收尼采诗作188首,分为两编,其中第一编为“尼采生前发表的诗歌”,包括:(1)零散发表的诗作,共10首;(2)墨西拿牧歌(1882年),共8首;(3)戏谑、狡计与复仇——德语韵律短诗序曲(1882年),共63首;(4)自由鸟王子之歌(1887年),共14首;(5)狄奥尼索斯颂歌(1889年),共9首。第二编为“尼采遗著中的诗歌选辑”,包括:(1)早期诗歌(1858-1869年),共收22首;(2)1871-1882年抒情诗,共28首;(3)查拉图斯特拉时期(1883-1885年),共33首;(4)权力意志时期(1886-1888年)即《狄奥尼索斯颂歌》残篇,共161节短诗,计为一首,本书收录尼采诗歌全且精翻译考究,可以说是尼采诗歌汉译著作中的上品
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中国古代贫富思想研究
解凌云 试读
该书以中国古代的贫富思想为研究对象,将中国古代贫富思想的发展和演进划分为“产生(先秦)——发展(秦汉至隋)——转折(唐宋)——完善(元明清)”四个阶段,并在大量文献资料的基础上,对中国古代历朝贫富分化的社会状况及历代贫富思想的演进与发展进行分析和探讨,梳理并归纳中国历代思想家提出的关于处理贫富关系、调节贫富差距的见解。具有较高的学术价值及较强的现实意义。
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奇迹和偶像崇拜
伏尔泰 试读
本书《奇迹和偶像崇拜》是伏尔泰的一部哲理散文选集,集合了28篇优秀的哲理短文。本书所讨论的话题各异,涉猎极广,但多是从宗教概念出发引申出作者独有的思考。书中文章或驳斥盛行宗教观念的错误之处、或考证宗教文献的出处与真伪、或探讨宗教仪式的历史演变与背后的真实含义、或分析人类之本性与所犯之罪恶、或讨论各个时代宗教会议的决议与成就、或探寻人类的宗教狂热与传播、或讨论平等的实现与不平等的来源、或阐述国家制度的发展与世界公民的特质、或鉴别宗教故事中神迹的真伪、或讨论伟大的存在之链是否真的存在、或批评人们对偶像崇拜的误判、或为历史上遭到诬陷之人正名、或品评君王、圣徒、圣地与殉道之事、或探寻上帝之神迹、或探究人类享乐之习性与非理性之偏见……
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日本美学(套装2册)
本居宣长 试读
《物哀》讲的是:千年前,紫式部在《源氏物语》中写出了日本人最早的美学表达──物哀。哀是怜悯,也是感叹、赞扬,是内心直接发出的声音。花鸟风月,四季推移,大自然反映人事无常、发出死亡警告,万物都是一期一会。古典的物哀追忆岁时,风花雪月,心向往之。日本国学大师本居宣长将物哀定义为“知物之心”,物哀是感受风物的姿态变换,让无法言说的可以呈现。物哀情感的经典对象是落樱。看樱花落下,我们感受到美与死亡。人生一瞬,所以有了客观下的漠然、热情,或哀愁,一切正符合了美的定义。唯美的物哀,象征人类认识了生命局限后的净化与超脱,转身谈论真实情感。《幽玄》讲的是:幽是隐微,玄是奥妙的黑,幽玄原指枯淡之心的深邃境地,诸行无常的人生真义。形而上的幽玄,在一首首和歌中发展出丰富的美学意涵,隐蔽、枯寂、妖艳、写意,最后调和成一种在阴暗中追求的美感,拢之在内,时空无限,内在充实。引进阴影,而不是光。从阴翳中发现美,又为了美的目的利用阴翳。日式庭园、和室、壁龛……昏暗美感的空间中进驻了永恒的闲寂,静谧、悠远的幽玄余情,成为带有神秘色彩的的东方美学经典。
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附录和补遗.第2卷
阿尔泰·叔本华 试读
《附录和补遗》第2卷是“补遗”,有31章400节和15首诗歌,其中新翻译的篇目15章,全译的篇目8章,青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字,他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充,包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容;后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博,思考之深广,是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。第2卷名篇荟萃,除《人生的智慧》广受赞誉外,叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇,这些名篇都在第2卷中。比如,《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《论学者和博学》《论写作和文体》《论自为的思考》《论宗教》,等等,当然也包括背负骂名的《论女人》。这些名篇是意志主题的变奏曲,所涉题材与每个人的生活息息相关,妙趣横生,富有教益,伟大的思想从心而出,伟大的思想家是人类的灯塔。
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价值论:一种主体性的研究(第3版)
李德顺 试读
本书力求建构一种基于中国文化传统,并运用新的哲学方法进行思考的价值论体系。这种新的方法,简单说就是以“关系思维”代替传统的“实体思维”,将人的社会存在和人在实践中的主体性权利与责任,当作理解价值现象和价值观念的客观依据,并力求通过对实践和主体性的分析,来回答有关价值的各种问题。这一方法最初来自马克思创立的“实践的唯物主义”。
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陀思妥耶夫斯基的世界观
尼古拉·别尔嘉耶夫 试读
本书系陀思妥耶夫斯基研究史上的经典作品之一。别尔嘉耶夫从人、自由、恶、爱等问题出发,以其独特的哲学视角,系统阐释了陀思妥耶夫斯基的“世界观”。别尔嘉耶夫说:“陀思妥耶夫斯基的创作是真正的思想盛宴。” 他认为,“思想”在陀思妥耶夫斯基创作中起着巨大的核心作用。别尔嘉耶夫称陀思妥耶夫斯基为自己的“精神之父”。正是这种精神上的同源,使得这一带有俄罗斯特色的诗学阐释令人惊异地充满了诗意的激情。如果说巴赫金从诗学角度成功阐释了陀思妥耶夫斯基的艺术,那么,别尔嘉耶夫则从宗教哲学角度成功阐释了陀思妥耶夫斯基的思想。
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认识易经
郝国印 试读
《易经》是中华文化的源头,是上溯到伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人,而后由老子、孔子集大成的中国的伟大经典,是比世间一切宗教典籍和哲学著作都要早的哲学巨著。《易经》是包括天下一切道理的学问;是一门研究天人合一,精准定位的学问;是一门研究预测未来,趋吉避凶的学问;是一门以道为根、以德为本,修身立命的学问;是一门生生不息,继往开来的学问。《易经》是教人们通过遵循天道,了解天命,以掌握和改变自身命运的学问。《易经》涵盖了上至天文,下至地理,中间贯通人类社会的所有学问,是经典中的经典,哲学中的哲学,智慧中的智慧,是中华民族的五经之首,也是世界上一部古老的百科全书。
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体用论(外一种)
熊十力 试读
熊十力自述其哲学思想的演变轨迹,初自佛教唯识学(有宗)入,进而探究空宗,最后归宗《大易》体用不二之旨。其1932年出版的《新唯识论》从唯识学脱胎而来;1958年出版《体用论》,乃从自我体系立论,不复借助唯识学的理论框架。与传统儒者的言说方式不同,《体用论》以现代习见的系统论述方式,阐发其体用不二理论,全书分为《明变》《佛法上》《佛法下》《成物》《明心》五章。但《明心》章当时因病未能写出,在初版《体用论》中有目无文;次年补写完稿,于1959年由龙门书局单独付印,名之为《明心篇》。本书将《体用论》《明心篇》合订为一册,以见《体用论》全貌。编辑推荐:熊十力哲学三部曲:《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》。从中可以清晰看到熊十力思想的出发点和演变轨迹。熊十力先生对于传统各家各派的评判属其一家之言,其得失自可讨论,但其对于时代脉搏的精准把握,对于传统文化根本精神的深入体会,以及其“舍我其谁”和着眼于全人类的时代责任的担当,来自于儒家和佛教大乘为主的深厚精神资源。因此,对于想深入了解传统文化的读者是一个很好的桥梁和阶梯。作者介绍:熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年号漆园老人,湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学,后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1965年后定居上海。
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拾年
王军 试读
在二十一世纪最初的十年,北京城经历了一场世纪纠葛。2001年,北京申奥成功、中国加入世贸……中国的大门,不可逆转地向世界敞开了。成功申办奥运之后,北京认识到在过去半个世纪里城市发展的缺失——失去了雄伟的城墙,甚至险些失去故宫……这个世界上立交桥最多的城市,也是交通最拥堵的城市,开始了一场自救,规模浩大的总体规划修编工程2004年启动,试图改变20世纪50年代移植于莫斯科,并被中国其他城市纷纷效仿的单中心城市结构。可是,推土机仍保持着强大惯性,千重万叠的矛盾被推演至2011年——这一年,北京的常住人口突破两千万人,一季度地铁出行人数逾四亿人次,北总布胡同梁思成、林徽因故居被拆毁,第三次全国文物普查显示,北京市共有九百六十九处不可移动文物消失……这一切,被著有《城记》《采访本上的城市》的学者王军录入笔下,汇成《拾年》一书。作者以故事为浅层结构,从2005年总体规划修编、实行、陷入困顿的整个过程入手,进而深度解剖城市生命机制,探讨产权与契约等问题,其间亦记载许多人物故事:梁思成、林徽因、陈占祥、吴良镛、贝聿铭、老舍、培根、徐苹芳……
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认识自我:从古希腊到文艺复兴的西方人文艺术史
英格丽·罗西里尼 试读
这是一本写给大众的西方文化史。“认识自我”这句格言,最早出现在希腊德尔斐的阿波罗神庙上,代表人类自我意识的启蒙,直到2000年后的文艺复兴时期乃至今天,都深深影响着西方文明的进程。西方人个性是如何形成的?西方文化是怎样发展成今天的模样?在本书中,哥伦比亚大学学者罗西里尼探索了从古希腊、古罗马到中世纪,再到文艺复兴时期西方人文思想的发展过程,她以横跨历史、艺术和心理学的方法,引用大量艺术品,向大众讲解了自我与艺术、个人与历史的关系,讲述西方人“认识自我”的历程。
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习训齐家:中华传统家教家风
李兵 试读
家风和家教是密切相连、不可分割的,家风是耳濡目染式的家教,是家族成员在繁衍的过程中形成的比较稳定的生活方式、处事精神;家教则是对家风的一种传承方式,是在家庭生活中对家庭成员涵养的日常教化。家风家教作为规范家庭道德、维护家庭秩序的伦理道德文化,其中涉及到忠君、修身、立志、报国、清廉、节俭、孝梯等各个方面,并潜移默化地存在于人们成长的每一个发展阶段。
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伦理学和政治学中的人类社会
伯特兰·罗素 试读
《伦理学和政治学中的人类社会》是罗素对其伦理学和政治学立场最终的完整论述。其中一章,是他接受诺贝尔文学奖时的致辞。世人批评罗素过分理性,在其哲学观里没有给人类的种种激情留下任何余地,而罗素希望对一些批评者做出回应。本书中,他首先阐释了一种非教条的伦理,然后将其应用于形形色色的当代政治问题之中。他对古今东西方的历史事实信手拈来,使得政治问题、历史史实鲜活地糅合在一起,不啻为一种阅读的享受。
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儒家与康德(增订版)
李明辉 试读
儒家是中国传统文化与哲学的主流,康德则在西方哲学中建立了第一个自律伦理学系统,两者都有深刻而完整的内涵,深远地影响了东西方社会,至今依然如此。康德提出“自律”的道德原则,建立了自律伦理学,康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向被称为“伦理学中的哥白尼式革命”。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质,儒家则主圣人之道本乎人心,仁义道德不离人伦日用。东西方圣哲的思想就在人最根本的道德意识之基础上,如电光石火般交会,碰撞出思想的火花。李明辉教授《儒家与康德》(增订版)以自律道德为主要论述的切入点,试图阐明康德的“自律”概念,探讨儒家的自律伦理学,并比较康德的“幸福”概念与儒家的“义利之辨”。
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知识分子
保罗·约翰逊 试读
《知识分子》在伦敦出版后,立即引起大西洋两岸的强烈反响,在英国和美国一版再版,始终畅销不衰。首版后立刻荣登《纽约时报》畅销书榜首!本书中谈论的卢梭、雪莱、易卜生、托尔斯泰、海明威、布莱希特、罗素、萨特、埃德蒙·威尔逊、维克多·高兰茨、莉莲·赫尔曼等人,有些是我们耳熟能详又深深敬仰的思想家和作家,有些还影响了历史的进程。如今,作者为我们更全面地解析这些思想大家的日常生活。他们在生活中是如何管理自己的?如何对待与家人、朋友和同伴的关系?如何处理性和金钱的问题?《伦敦书评》曾发表文章称本书是“一本有说服力的、也是有趣的书;即使不喜欢它的人,也会从中得到乐趣”。本书拉近知识分子与普通大众的距离,带给人们对人性更多的理解。
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1939:中国士人的知与行(华侨大学哲学社会科学文库·文学系列)
陈旋波 试读
从宏观的角度考察某个历史阶段的文化史或文学史,是惯常的研究范式。而该书另辟蹊径,通过对1939年中国士人知与行的微观史考察,揭示战时中国知识分子的创述、道义与担当,力图从经过精心择取的个案中表现中国知识分子普遍具有的心迹与行迹,并借此寻找1939年这一特定年份的中国文化思想脉络。
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罗素文集(套装共5册)
伯特兰·罗素 试读
《罗素文集(套装共5册)》收录了20世纪英国著名哲学家、数理逻辑学家、历史学家、分析哲学主要创始人伯特兰·罗素发表于1916至1954年期间的5部代表作品:《人为何斗争》(1916)、《我的信念》(1925)、《我们关于外间世界的知识》(1926)、《自由与组织:1814-1914》(1934)、《伦理学和政治学中的人类社会》(1954),涵盖了罗素哲学思想发展的黄金时期,选取关键代表作集中展示了罗素政治哲学和分析哲学核心观点,是了解罗素的哲学世界不可或缺的一套作品。
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思想家和思想导读丛书精选(套装5册)
雷克斯·巴特勒 试读
本套装包含:导读德勒兹与加塔利《什么是哲学》,导读尼采《悲剧的诞生》,导读维特根斯坦《逻辑哲学论》,导读维特根斯坦《哲学研究》,导读德勒兹与加塔利《千高原》
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每天半小时读懂菜根谭、论语、道德经(套装共3册)
张乾栋 试读
《菜根谭》从中国传统文化根源出发,探究人文精神、生存体悟与生活睿智,诠释人生主题,在轻松的意境中,以思辨的方式体悟人生的大智慧。为更好地帮助读者阅读,采用了原文与译文对照的编排方式,同时还附有深度解读。书中不仅有至真至纯的说理性文字,更选取了许多富有哲理的小故事,给人带来不一样的人生感悟,相信读过之后会对自己的人生有一种全新的见解。《论语》选取《论语》中的精华思想进行了精确细致的释义和智慧解析,汇集了孔子为人处世智慧的精髓,对于如何提高个人修养,如何在社会上立足,如何学习等问题进行了深刻透彻的论述,并且还通过一个个生动的故事,让读者更加深刻地领悟孔子言论中的智慧。《道德经》参透了老子思想体系中丰富、精妙的智慧,以改变其对现代人思想的许多固有影响,修正现代人的思想轨迹,又能从老子智慧的言论中觉悟出许多具体的做法。本书使读者能够更好地体会和感悟两千多年前的哲人圣典,无论你是治学修身、处世待人,还是经商置业、从政为民,总能在这本书中,找到自己所需要的智慧。
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脑洞大开的哲学简史:8世纪后60个有趣的灵魂
七格 试读
哲学一直给人一种远在云端的感觉,很多人对哲学总有种刻板印象,认为哲学太过玄奥,读不读哲学对自己没有多少影响。但其实这种高高在上的哲学是被经院化和学科化了的,这是对哲学原来面貌的最大扭曲!七格说,哲学与我们的距离并不遥远。哲学家可以很有趣,哲学可以很“普遍”。哲学其实与我们的生活息息相关,它可以启发我们从不同的角度看待生活中的问题。本书带你认识60位哲学先贤的前世今生。风趣幽默的观点剖析,独具一格的人物短评,各类学科与哲学的激情碰撞,让你畅游哲学海洋,重塑不一样的哲学态度!
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认识世界:古代与中世纪哲学
理查德·大卫·普莱希特 试读
从西方哲学的发源地美丽的小亚细亚海岸,一直到中世纪后期的修道院和书斋、教堂和大学,一代代著名哲学家轮番登上历史舞台,对世界、对自我、对生活进行着探寻与思考。 《认识世界:古代与中世纪哲学》,德国当红哲学家普莱希特,专门为大众读者所写的哲学史第一卷,如连载小说一般,将一位位哲学家带到我们眼前,将他们的哲学思考融入故事之中,在轻松的阅读中,帮助我们理解与我们生活密切相关的问题:“什么是好的生活?什么是真理?是否有正义?如果有,它如何可能?生命是否有意义?人在自然和宇宙中居于何种地位?”
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前行笔记之耕耘心田
希阿荣博堪布 试读
《前行笔记之耕耘心田》耕耘生活的同时,别让心田荒芜了《前行笔记之耕耘心田》是一部修心著作,由当今深具影响力的作家希阿荣博堪布历时七年撰著而成,针对现代生活特点,结合传统心灵修持的次第和方法,详细完整地介绍了调柔内心、降服烦恼的禅修方法。在这个崇尚物质享受的时代,人们的生活质量比以往得到了极大提升,却鲜有人关注精神世界的修持,拥有得越多,内心越空虚浮躁,终日不得安乐自在。而“禅修”,这个看似与现代快节奏生活毫不相干的名词,却足以成为熄灭我们烦恼之火的甘露,关键在于我们是否肯付诸实践。人们的烦恼五花八门、层出不穷,这世界也很难找到两个拥有接近相同烦恼的人,这使得心灵禅修的具体方法、标准,很难一概而论。为了使更多人受益,本书深入浅出地探讨了在调伏烦恼的过程中,我们该如何觉察和关照自心、将会面临哪些挑战、如何应对这些挑战并获得身心轻安。其实,在与烦恼开战的日日夜夜中,你并不孤独,这本书将成为你的友伴,指引你通过缺憾重重的生活,发掘深藏于心田的安乐之源。
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哲学的贫困再研究:思想论战与新世界观的呈现
杨洪源 试读
本书以比较分析为研究方法,将澄清蒲鲁东的思想原貌、厘清马克思与蒲鲁东的思想关系、概述马克思政治经济学批判的“黄金时代”、总结蒲鲁东的经济哲学观作为理论前提。书中就马克思与蒲鲁东的思想论战中涉及的主要议题进行深入而系统的探讨;通过这种研究方法与叙述方法的交织,呈现马克思对其新世界观的主要组成部分——唯物史观、政治经济学和社会主义学说,进行深邃思考、系统整合、深刻阐释的过程,并基于此将《哲学的贫困》置于马克思的思想进程中及其同时代的思想图景中进行重新定位,阐释它的当代实践启示。
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老子略说
胡涂医 试读
《老子》五千言,古往今来,注家无数!或重治国安邦之道,或重沙场制胜之学,或重修心养性之道,或重文字哲理内涵,现代注家,更重兵法、商道乃至所谓企业管理,林林总总,见仁见智。诚如太上所言“知者不言,言者不知”,真明道者,往 往不愿多言,盖因悠悠大道,不可言说,何必强作解人?明师们都会要求门人弟子将这五千灵文烂熟于胸,修道路上,再观机逗教。非其衣钵传人,绝难窥见《老子》心髓!本书依胡涂医发表在“古传中医论坛“的《”胡”说老子》系列文章集结而 成。作者根据自己多年的生活经验,从跟以往各注家不同的角度,以清新幽默的文字,把《老子》注解得通俗易懂又深入人心,文章后面更收录了胡涂医与网友的问答,常常妙语连珠火花四溅,极具阅读性与指导性。
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理性思考的艺术:如何好好讲道理
瓦尔特·辛诺特-阿姆斯特朗 试读
网络上空洞无物的信息获得越来越多的“点赞”,许多复杂的问题被简化为几个字的标签和口号,关于公共话题的讨论往往演变为谩骂攻击、选边站,最后我们逐渐退回自己的小圈子,持不同观点的双方越走越远,人与人之间的两极化不断加重。 弥合日益严重的两极化,不妨从理性思考开始。本书就是这样一本关于思考与论证的书,结合政治、文学、电影、广告以及日常生活中的例子,告诉我们如何通过给出理由和论证表达自己的观点,识别谬误明确对方的潜在理由,通过礼貌的沟通了解他人的隐藏前提,进而达成理解或妥协。 这本书讲的是逻辑而不是修辞术,是关于理解观点、重视有力证据的,而不是关于赢得辩论或击败对手的。所以,面对过度自信的对手,本书会告诉你,最好的方法不是给出压倒性的论证,告诉他们为什么他们是错的、你是对的,而是提出问题。问题往往比断言更有力。
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老夫子品评荀子
老夫子 试读
《老夫子品评荀子》一书,撷取《荀子》原著中的理论精华,从现代生活的角度诠释了荀子的智慧。 书中论题鲜明,结构严谨,行文流畅,说理透彻。 全书的每一篇文章,除有理论阐释外,还选编了古今中外的经典故事进行解说,并附有“老夫子点评”加以画龙点睛,令人赏心悦目,使读者在轻松阅读的同时,可以快速领略《荀子》的精髓。 荀子一生怀抱治国宏愿、文韬武略,周游列国,以期实现自己的政治理想。他曾游说齐、楚、赵、泰等国,然而事与愿违,终未能如愿。荀子晚年隐居楚国兰陵,著书立说,以毕生所学,著成《荀子》一书。 荀子博学多才,满腹经纶,他继承了儒家学说,并有所发展,且对诸子百家兼收并蓄、博采众长,建立了自己的一套思想体系,在儒家中自成一派。
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海德格尔域性时间思想研究
缪羽龙 试读
当代外语研究论丛之一。本书主要研究海德格尔域性时间思想的渊源及其内涵。本书共五章,前三章探讨亚里士多德、奥古斯丁、康德、柏格森的时间思想以及它们对海德格尔时间思想的影响。后两章论述分别论述海德格尔早期时间思想和中后期时间思想,通过对时间思想的论述将海德格尔思想的整体纳入考察之中。 本书对西方时间思想史脉络的整理比较清晰,对时间问题的思考比较深入,对最新文献的阅读整理比较全面深入。 本书适合语言文学专业、哲学专业读者阅读,也适合一般读者。
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我们濒危的价值观:美国道德危机
吉米·卡特 试读
一个国家之所以有权威和影响,是因为道德因素,而不是军事实力;是因为它的谦卑而不是傲慢无礼;是因为我们的国家和人民愿意为别人服务而不是别人。一个没有道德的国家很快就会失去它在全世界的影响。——吉米·卡特“911”之后,美国的内政外交发生了深刻的变化,引起了美国民众和国际社会的不安、争议和质疑。卡特总统结合自己终生矢志不渝的信仰,对美国的政策变化及其影响提出了自己的思考和判断。
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人生答案之书(全3册)
亚瑟·叔本华 试读
叔本华、尼采、帕斯卡三位哲学大师用充满智慧的语言,讲述了他们的生命体验和人生智慧,针对人生中的各种问题进行了深入的思考,给我们一一讲述这些日常生活问题的本质,并且给予解答的方法。在不安的时代里,给内心迷茫的人指明了方向,让当下的人们学会思考,不断成长,愉快幸福地过一生。
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马克思主义与伦理学(第3辑)
吴付来 试读
《马克思主义与伦理学》是由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办的专业学术集刊,涵盖马克思主义理论、马克思主义哲学、伦理学、政治哲学、社会学等相关研究领域,既关注马克思主义伦理思想的历史发展,也关注马克思主义伦理思想的范式建构;既对马克思主义经典作家的伦理思想进行研究,也对马克思主义伦理学中国化的发展创新予以探索;既反映当代中国学人的理论思考,也观照当代国外学界的前沿动向,为马克思主义伦理学的学习、研究和实践提供理论参考和学术交流平台。本书是第3辑。
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斯宾格勒与西方的没落:纪念斯宾格勒西方的没落出版一百周年(“经典与解释”第50期)
娄林 试读
1918年斯宾格勒《西方的没落》出版,标志着西方现代性危机发展到激烈的程度。“西方的没落”自此成为表述西方现代性危机的一个新概念,在学界得到广泛接受。此文集为纪念《西方的没落》出版100周年而编,收入多篇关键的相关论文。旨在帮助国人深入理解西方学界对这个问题的看法,并在如今中西文明愈发相与激荡的大潮中,提供一番借鉴。 早期现代政治哲学的构建者,如黑格尔、孟德斯鸠等人,不但共同塑造了西方现代文明的高峰,同时也埋下了西方现代文明危机的种子。黑格尔的《法哲学原理》,孟德斯鸠的历史哲学,都是早期政治哲学思想的代表,文集中分别收入关于二人的一篇研究论文。 20世纪的思想者施特劳斯对西方现代性给予了深刻的反省,但其哲学思想和研究在西方主流学界并未得到应有的接受,本集选入一篇施特劳斯相关的研究论文,旨在表明,与施特劳斯相比,西方主流学界似乎拥有睿智的学院式的哲学思考,却对西方现代性问题缺乏真正锐利的反思。